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Date: Fri, 14 Dec 2001 21:24:51 +0100
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<P align=3Djustify><IMG height=3D123=20
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<P align=3Djustify></P></FONT><B><FONT face=3D"Courier New" size=3D6>
<P align=3Dcenter>IDEALISMO ESOTERICO</P></B></FONT><FONT =
face=3D"Courier New">
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>&nbsp;</P>
<P align=3Djustify>Existe una especie de estanque de sabidur=EDa que es =
la fuente de=20
nuestros poderes en el mundo espiritual y que ha de ser alcanzado a =
trav=E9s de la=20
meditaci=F3n en su aspecto m=E1s profundo, es decir, en forma =
mediumn=EDstica. La=20
meditaci=F3n puede ser realizada de distintas formas, pero nos referimos =
aqu=ED a=20
los niveles profundos de la experiencia, es decir, aquellos que se =
asocian con=20
el sue=F1o ideal o estado de trance. En este estado el iniciado recibe =
los poderes=20
oraculares y puede entrar en contacto con cualquier regi=F3n del =
universo=20
espiritual.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La sabidur=EDa de la Gnosis afirma que en los niveles =
m=E1s=20
profundos de la meditaci=F3n, hay solamente una consciencia y es la =
consciencia de=20
Mercurio Acuario. A trav=E9s de los maestros gn=F3sticos de nuestro =
sistema, esta=20
consciencia es asequible a los verdaderos buscadores de la luz. Estos =
maestros=20
son obispos de nuestra Ecclesia Gnostica Spiritualis y est=E1n =
bendecidos por la=20
Sucesi=F3n Apost=F3lica, habiendo recibido una transferencia muy =
importante de poder=20
sacramental y te=FArgico del patriarcado gn=F3stico.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La consciencia divina y gn=F3stica de Mercurio =
Acuario (que no es=20
m=E1s que la manifestaci=F3n carnal de Aiwaz Zothyrio en los maestros =
gn=F3sticos de=20
nuestro sistema) naci=F3 en la luz y otorga el mundo ideal a los que son =
capaces=20
de practicar la meditaci=F3n profunda, haciendo posible la creaci=F3n =
gn=F3stica de un=20
nuevo orden de existencia y una nueva forma de universo de =
consciencia.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El primer maestro-patriarca gn=F3stico de nuestro =
sistema, que=20
encarn=F3 la consciencia de Mercurio Acuario fue Lucien-Fran=E7ois =
Jean-Maine, que=20
hizo una interpretaci=F3n esot=E9rica y m=EDstica de la naturaleza de la =
Gnosis como=20
un sistema de mundos internos y vio que las energ=EDas ang=E9licas y =
d=E9vicas de la=20
parte m=E1s interna de la realidad deb=EDan ser la esencia de nuestra =
Ecclesia=20
Gnostica. Mientras mantengamos este lazo interno con los poderes del =
esp=EDritu,=20
la vida de la Ecclesia ser=E1 mantenida y su trabajo tendr=E1 =
=E9xito.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>=C9l fue el responsable de la transformaci=F3n del =
Rito de=20
Memphis-Mizraim, anteriormente un Rito mas=F3nico, en una estructura =
dentro de la=20
Iglesia Gn=F3stica, porque fue capaz de ver m=EDsticamente su contenido =
como siendo=20
una estructura basada en las antiguas formas de Magia Egipcia. Lo hizo =
as=ED=20
porque quer=EDa que su iglesia fuese el foco de todas las energ=EDas =
ocultas y=20
evitar actividades externas que pudiesen entrar en conflicto con el alma =
de la=20
Iglesia Gn=F3stica. El Rito fue reconstituido m=EDstica y =
te=FArgicamente como base=20
para las =E1reas de iniciaci=F3n sacramental y del patriarcado de =
investigaci=F3n=20
esot=E9rica, de tal forma que los obispos de la Gnosis fuesen iniciados =
seg=FAn=20
l=EDneas exactas y esot=E9ricas para el desarrollo pleno de su =
potencialidad en=20
cooperaci=F3n con los seres ang=E9licos de la luz.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La Iglesia Gn=F3stica est=E1 organizada seg=FAn el =
principio de la=20
jerarqu=EDa. Las estructuras y modelos de orden y existencia dentro de =
esta=20
iglesia est=E1n dise=F1ados como leyes patriarcales. Por lo tanto =
debemos a=20
Lucien-Fran=E7ois la interpretaci=F3n del patriarcado como una ley =
espiritual=20
inmanente en nuestra iglesia, que organiza y sostiene de forma ideal las =

energ=EDas de la Gnosis dentro de un continuum mediumn=EDstico e =
hist=F3rico.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Lucien desmaterializ=F3 la noci=F3n del patriarcado y =
la hizo=20
totalmente un principio de l=F3gica esot=E9rica y aplic=F3 este =
principio en su=20
sentido cosmol=F3gico inductivo. Ya no fue nunca m=E1s una iglesia =
dirigida por un=20
individuo equivalente a un papa gn=F3stico, m=E1s bien los principios de =
la=20
direcci=F3n quedaron inmanentes en la propia estructura de la Iglesia =
Gn=F3stica.=20
Estos principios ten=EDan que ser vistos como modelos gn=F3sticos de =
organizaci=F3n de=20
l=EDneas-tiempo, dentro de la corriente del Esp=EDritu Santo.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El resultado de este proceso de reconstrucci=F3n fue =
un=20
pluralismo radical en el que muchas iglesias gn=F3sticas vinieron a la =
existencia=20
y fueron dirigidas por la jerarqu=EDa de las energ=EDas de las =
l=EDneas-tiempo.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Lucien-Fran=E7ois hizo el descubrimiento interesante =
de que las=20
l=EDneas-tiempo estaban organizadas como sistemas de estaciones =
l=F3gicas,=20
dirigiendo distintas l=F3gicas definidas de la Gnosis esot=E9rica, de =
las que hab=EDa=20
cuatro. Estas l=EDneas-tiempo eran formas en las que el universo se =
manten=EDa de=20
forma coherente como un continuum esot=E9rico de conexiones =
ontol=F3gicas. Entonces=20
Lucien-Fran=E7ois fund=F3 los cuatro patriarcados de investigaci=F3n que =
hab=EDan=20
existido previamente solo de una forma no desarrollada, para que =
sirvieran como=20
templos y escuelas de consciencia mediumn=EDstica y de L=F3gica =
esot=E9rica para estas=20
cuatro l=EDneas-tiempo.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Este principio fue seguido en la historia de la =
Iglesia=20
Gn=F3stica de tal forma que las consagraciones patriarcales de Pierre =
Antoine=20
Saint-Charles y Michael Bertiaux siguieron esta ley esot=E9rica de =
inmanencia.=20
Despu=E9s, estos cuatro patriarcados llegaron a ser los cuatro Tronos =
del Sagrado=20
S=EDnodo de la Iglesia Gn=F3stica, que est=E1 compuesto por los obispos =
del continuum=20
de supervisi=F3n espiritual y administraci=F3n de esta iglesia.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Fue de estas l=EDneas-tiempo de las que algunos =
obispos de la=20
Gnosis derivaron el pensamiento expresado en aeonolog=EDas y en el =
entendimiento=20
de los aeones de la Gnosis como realizaciones de una ley ideal, y no =
solamente=20
como conceptos hist=F3ricamente interesantes dentro del contexto =
patr=EDstico=20
gn=F3stico. Cada obispo fue libre de experimentar y explorar las =
operaciones del=20
orden aeonol=F3gico en su propia di=F3cesis, afirmando as=ED la =
verdadera ley de=20
sintonizaci=F3n espiritual con lo ideal y el desarrollo del campo =
pastoral de=20
inducci=F3n en cada ecclesia y di=F3cesis.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Las conclusiones teol=F3gicas de esta =
reconstrucci=F3n llevada a=20
cabo por Lucien fueron ps=EDquicamente verdaderas en tanto que =E9l dio =
la prueba=20
exacta de la evoluci=F3n de la Iglesia Gn=F3stica desde la esfera =
mundana a las=20
regiones de la L=F3gica esot=E9rica, de tal forma que la inducci=F3n u =
operaci=F3n del=20
Esp=EDritu Santo en el espacio y el tiempo pod=EDa ser verificada por la =
continuidad=20
de una Gnosis constante. La energ=EDa que =E9l erigi=F3 desde dentro de =
la corriente=20
de esta iglesia deb=EDa ser contactada a trav=E9s del estado de =
meditaci=F3n profunda.=20
Esta Iglesia Gn=F3stica se manifest=F3 en dos formas: </P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>1) Como la historia sagrada o corriente del =
Esp=EDritu Santo=20
dentro de la Iglesia Gn=F3stica, que sostuvo la obra de la iglesia =
inicialmente y=20
su posterior expansi=F3n entre las personas de pensamiento =
metaf=EDsico.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>2) Como los or=E1culos de comuni=F3n esot=E9rica a =
trav=E9s del=20
Esp=EDritu del Logos con los mundos de =E1ngeles y esp=EDritus, los =
cuales emanaron=20
ense=F1anzas y reglas para la vida espiritual en la Iglesia Gn=F3stica, =
que produjo=20
un Puente hacia los Cielos. Por eso los or=E1culos ayudan a los cuatro =
patriarcas=20
en la direcci=F3n espiritual de la iglesia, de acuerdo con la voluntad =
de Dios,=20
que eman=F3 la consciencia del Logos como la presencia del Esp=EDritu =
Santo.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El desarrollo de la Gnosis como resultado de los =
estados=20
profundos de meditaci=F3n, no tiene una importancia demasiado grande, =
porque la=20
naturaleza de la Gnosis depende de una relaci=F3n personal y estrecha =
con el=20
Esp=EDritu Santo. Lucien intent=F3 focalizar el poder de la Iglesia =
Gn=F3stica en la=20
direcci=F3n de la pureza del ser, que contiene dentro de s=ED mismo =
todas las=20
estructuras meditativas de la Iglesia Gn=F3stica. Es decir, en vez de =
tomar los=20
s=EDmbolos de organizaci=F3n del exterior de la Gnosis, como hicieron =
las formas=20
hist=F3ricas de religi=F3n que quedaron encerradas en una =
interpretaci=F3n=20
materialista de la historia, Lucien fue capaz de conducir a la iglesia =
hacia su=20
historia verdadera que emana de la corriente del Esp=EDritu Santo, =
porque esa=20
energ=EDa de sabidur=EDa se manifiesta en los estados m=E1s profundos y =
poderosos de=20
la meditaci=F3n, es decir, en la sintonizaci=F3n te=FArgica con el =
Esp=EDritu Santo de=20
la Gnosis Divina.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Liber=F3 as=ED a la Iglesia Gn=F3stica del peligro de =
los poderes de=20
"este mundo" e hizo fuertes los lazos que un=EDan el Esp=EDritu del =
Logos con cada=20
uno de los miembros de la iglesia. En realidad =E9ste era el prop=F3sito =
del=20
sacerdocio de esta iglesia, porque su verdadera motivaci=F3n proced=EDa =
de la=20
corriente del Esp=EDritu Santo y el movimiento primordial de Dios sobre =
las aguas=20
de la meditaci=F3n profunda fue el movimiento del Esp=EDritu de Dios en =
el alma de=20
cada gn=F3stico.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Sin embargo, la corriente del Esp=EDritu Santo no se =
manifest=F3=20
solamente de forma inmanente mediante estados de consciencia de los =
iniciados=20
gn=F3sticos, sino tambi=E9n en las aeonogon=EDas que los obispos =
experimentaban en sus=20
meditaciones, porque en esa condici=F3n dentro de la totalidad del =
Esp=EDritu Santo,=20
el Pleroma del orden episcopal, continu=F3 su movimiento en el vasto =
oc=E9ano de=20
manifestaci=F3n espiritual.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La imaginaci=F3n esot=E9rica tiene dos formulaciones, =
una se da=20
cuando desciende al cuerpo (Id transcendental) y hace emerger contenidos =
hacia=20
el Ego, la otra se utiliza en conexi=F3n con las leyes de la =
iniciaci=F3n, es decir,=20
la construcci=F3n ideal o trans-cendental de la imaginaci=F3n =
esot=E9rica. Se trata en=20
esta segunda formulaci=F3n de un desarrollo inici=E1tico y por lo tanto =
no ha de ser=20
vista como natural. Es m=E1s bien una cualidad especial que surge =
m=E1gicamente como=20
resultado de la imposici=F3n de energ=EDa y consciencia primordial sobre =
los niveles=20
naturales de la imaginaci=F3n esot=E9rica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>En nuestro sistema de gnosis m=E1gica hay dos tipos =
de=20
iniciaci=F3n. Existe un sistema de iniciaci=F3n f=EDsica y otro que es =
un sistema de=20
l=F3gica esot=E9rica oculta.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El proceso de construcci=F3n de la imaginaci=F3n =
esot=E9rica requiere=20
el siguiente desarrollo: La esencia del maestro crea un espacio =
m=EDstico en el=20
que se da la iniciaci=F3n. Esto lo hace el maestro como resultado de un =
largo=20
proceso en el que su consciencia emerge con la del disc=EDpulo y en el =
que la=20
consciencia del disc=EDpulo es absorbida esencialmente en la del =
maestro. Para=20
hacer esto posible el maestro debe crear un campo que sea a la vez ideal =
y real.=20
Esto se hace enviando las radiaciones que son m=E1s adecuadas a la =
naturaleza del=20
disc=EDpulo. Naturalmente esta radiaci=F3n llevar=E1 al disc=EDpulo a la =
experiencia de=20
la esencia del maestro tanto f=EDsica como metaf=EDsicamente.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>A nivel del inconsciente colectivo o mente universal, =
existen=20
ciertas energ=EDas fundamentales y primordiales que solo pueden ser =
activadas por=20
medio de los procesos de iniciaci=F3n esot=E9rica. Siempre han existido =
maestros que=20
poseen poderes esot=E9ricos e ideales para la liberaci=F3n de estas =
energ=EDas=20
arquet=EDpicas.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El maestro libera estas energ=EDas del Id =
transcendental, las=20
cuales llegar=E1n hasta el disc=EDpulo de forma mediumn=EDstica porque =
el maestro est=E1=20
m=E1s sintonizado con los niveles profundos de la psique que el =
disc=EDpulo, y es=20
por lo tanto un m=E9dium m=E1s perfecto. Como estos poderes vienen a =
trav=E9s del=20
maestro desde el mundo transcendental y arquet=EDpico, puede decirse que =

corresponden al maestro de una forma muy especial. El posee los poderes=20
colectivos de una forma personal. En realidad el maestro es el or=E1culo =
de los=20
poderes de lo invisible porque ha alcanzado la identificaci=F3n =
consciente e ideal=20
con el mundo transcendental.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Esta identificaci=F3n es posible por medio de la =
imaginaci=F3n=20
esot=E9rica, pero tambi=E9n es posible si el maestro se ha dado a s=ED =
mismo a los=20
mundos invisibles con objeto de ser un m=E9dium de los dioses, =
esp=EDritus o Les=20
Voudou. Cuando esto sucede, los poderes de lo invisible operan a =
trav=E9s del=20
maestro y =E9l es su m=E1scara. Esto se hace de una forma muy especial, =
porque solo=20
a trav=E9s de su poder pueden hablar los dioses en el mundo de las =
dimensiones; el=20
maestro puede decirse que controla a los dioses porque ellos le sirven =
en las=20
formas espec=EDficas de la l=F3gica esot=E9rica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Por medio de este proceso de transformaci=F3n y por =
medio de la=20
apertura del mundo de la imaginaci=F3n esot=E9rica, =E9sta se desarrolla =
en el=20
disc=EDpulo por medio de un m=E9todo especial. Se trata de un proceso =
m=E1gico por el=20
que la psique del disc=EDpulo se une a la dimensi=F3n superior, ya que =
dentro de su=20
mente est=E1 latente la transformaci=F3n inmediata y total.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Todas las ense=F1anzas gn=F3sticas secretas son el =
resultado de=20
ciertos poderes o energ=EDas espirituales y m=EDsticas. Cada sistema de =
ense=F1anza=20
gn=F3stica secreta est=E1 organizado para ser efectiva seg=FAn ciertas =
l=EDneas=20
definidas o enrejados que son estructuras y leyes que pertenecen a la =
l=F3gica=20
esot=E9rica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La consciencia inici=E1tica o estado de la mente tras =
el proceso=20
de iniciaci=F3n, acepta las leyes de la L=F3gica Esot=E9rica como las =
ra=EDces de su=20
existencia. Estas leyes son las expresiones exactas de la energ=EDa pura =
y=20
reflejan los poderes de la gnosis en la forma de la imaginaci=F3n del =
maestro.=20
Para entender estas leyes es preciso que el estudiante reciba las =
emanaciones de=20
la esfera =F3ntica de su maestro y erija con ellas su mundo =
esot=E9rico.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Cuando el maestro y su disc=EDpulo existen dentro del =
mismo mundo=20
espiritual y tienen las mismas jerarqu=EDas espirituales, =E9stas se =
manifestar=E1n en=20
el segundo dentro de la esfera =F3ntica del maestro. Esta es la =FAnica =
forma de=20
evitar el efecto de las energ=EDas negativas, porque as=ED el estudiante =
pasar=E1 por=20
estos espacios y regiones espirituales con su maestro como compa=F1ero, =
siendo=20
protegido por la gnosis de =E9ste de los poderes negativos.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Los estudiantes de nuestro sistema ya han estudiado=20
anteriormente el tema de la L=F3gica Esot=E9rica en las ense=F1anzas de =
la O.T.O.A. y=20
tambi=E9n en la "Historia de la Filosof=EDa Zothyriana". De forma =
general, todo el=20
sistema m=E1gico de Michael Bertiaux est=E1 basado en las ideas de la =
L=F3gica=20
Esot=E9rica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La L=F3gica Esot=E9rica es un proceso del Ego =
transcendental y sus=20
or=EDgenes han se encontrarse en estas regiones de la psique. El proceso =
de La=20
L=F3gica esot=E9rica se revela a s=ED mismo principalmente en el sistema =
inici=E1tico de=20
nuestro sistema, que surge de dentro de la esencia profunda del Ego=20
transcendental y se expresa luego en el mundo emp=EDrico. Pero para ello =
es=20
necesaria la acci=F3n de aquellos seres o deidades que habitan los =
espacios=20
internos del Ego transcendental del mago gn=F3stico. Las deidades que =
habitan en=20
esta regi=F3n son las mismas que se encuentran en las estructuras =
internas del=20
sistema cham=E1nico del Vud=FA u otros de la misma naturaleza como el =
Shinto, etc.=20
Estos sistemas producen el proceso de l=F3gica esot=E9rica, porque dicho =
proceso=20
permanece latente en el Ego transcendental hasta que es despertado por =
el=20
proceso de iniciaci=F3n.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Por medio de un proceso adecuado de iniciaci=F3n, el =
mago=20
gn=F3stico se hace consciente de las actividades de estas entidades y =
entra en=20
comunicaci=F3n con ellas. Las revelaciones m=E1gicas y los or=E1culos =
son los=20
resultados de estas comunicaciones.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Conforme se penetra en el proceso de iniciaci=F3n, la =
activaci=F3n=20
del continuum de L=F3gica Esot=E9rica se va haciendo posible al situar =
el disc=EDpulo=20
su Ego transcendental dentro del espacio hiperl=F3gico de su iniciador y =
maestro.=20
El resultado de este proceso es que los rayos del maestro despiertan los =
poderes=20
del Ego transcendental del disc=EDpulo.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La iniciaci=F3n es un proceso continuo, y por lo =
tanto cada etapa=20
de la misma, hace emerger los arquetipos del maestro para hacerse =
presentes en=20
la L=F3gica esot=E9rica del disc=EDpulo. En cierto sentido, solo los =
poderes=20
arquet=EDpicos o deidades que est=E1n presentes en la L=F3gica =
esot=E9rica del maestro=20
pueden ser despertados en =E9l. Pero esto es suficiente porque estos =
poderes son=20
infinitos en n=FAmero y posibilidades. El disc=EDpulo por lo tanto se =
desarrollar=E1=20
dentro el espacio m=E1gico y gn=F3stico del maestro hasta que est=E9 =
preparado para=20
ser un maestro tambi=E9n. En ese momento, ya no se separar=E1 m=E1s de =
su maestro,=20
sino que m=E1s bien proporcionar=E1 su campo mental como un medio de =
vinculaci=F3n=20
para que sus disc=EDpulos participen de la L=F3gica esot=E9rica de su =
maestro. Por=20
consiguiente la historia de la iniciaci=F3n consiste en conexiones de =
L=F3gica=20
esot=E9rica dentro de los Egos transcendentales de una sucesi=F3n o =
linaje de=20
maestros gn=F3sticos. Este es el aspecto esot=E9rico de la idea =
gn=F3stica de=20
"Sucesi=F3n Apost=F3lica".</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Dentro de los poderes arquet=EDpicos del Ego =
transcendental=20
podemos encontrar una ordenaci=F3n especial y jer=E1rquica de las =
deidades.=20
Conectando estas deidades est=E1n las cuatro Estaciones-Tiempo y sus =
Patriarcados=20
gn=F3sticos y esot=E9ricos, as=ED como los contenidos de estos =
Patriarcados, que est=E1n=20
representados por las etapas de la historia de la Filosof=EDa =
Zothiriana. La=20
historia de esta filosof=EDa est=E1 relacionada con el desarrollo de las =
ideas=20
m=E1gicas y gn=F3sticas en un universo organizado de acuerdo con la =
informaci=F3n=20
esot=E9rica. Este universo est=E1 en contraste con nuestro propio =
universo, que est=E1=20
organizado de acuerdo a la informaci=F3n exot=E9rica. Sin embargo, por =
estar=20
organizada de acuerdo con la L=F3gica esot=E9rica, la Historia de la =
Filosof=EDa=20
Zothiriana es completa desde el punto de vista humano y consiste en: "La =

Historia de la Filosof=EDa Zothiriana antigua", "La Historia de la =
Filosof=EDa=20
Zothiriana medieval", "La Historia de la Filosof=EDa Zothiriana moderna" =
y "La=20
Historia de la Filosof=EDa Zothiriana contempor=E1nea". Dentro del Ego=20
transcendental del maestro estos cuatro niveles de magia gn=F3stica se =
manifiestan=20
dentro de las estructuras de los procesos de L=F3gica esot=E9rica. Los =
Kami y Les=20
Voudou, los Esp=EDritus Divinos, son los conservadores de estos datos=20
esot=E9ricos.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El campo consciente de la mente que es el Ego, y sus=20
estructuras m=E1gicas, constituye un continuum de im=E1genes derivadas =
de la gnosis=20
del viaje en el tiempo. Los procesos de L=F3gica Esot=E9rica hacen =
posible que el=20
mago gn=F3stico participe y controle todas las diferentes formas y =
niveles de=20
energ=EDa de la naturaleza del tiempo. Los l=F3gicos esot=E9ricos =
exploran por lo=20
tanto sus propios campos eg=F3icos cuando desarrollan su explicaci=F3n =
del viaje en=20
el tiempo. El tiempo se identifica con la consciencia y por lo tanto ya =
no puede=20
nunca ser visto como una parte del mundo de la realidad f=EDsica; es la =
substancia=20
que subyace debajo y alimenta a la psicolog=EDa gn=F3stica. El maestro =
debe darse=20
cuenta de que el proceso del viaje en el tiempo ha de ser proyectado en =
forma de=20
rayos gn=F3sticos en los campos eg=F3icos de los disc=EDpulos. En este =
sentido el=20
continuum de la Gnosis se hace externo como el "mundo de los =
sentidos".</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Conforme el mago explora cada vez m=E1s profundamente =
su propio=20
ser, m=E1s evidencia tiene del hecho de su esencia ae=F3nica. El ae=F3n =
Zothyrio,=20
conocido tambi=E9n en su aspecto thel=E9mico por la f=F3rmula de =
AIWAZ-Zothyrio, es la=20
imagen arquet=EDpica del mago gn=F3stico. Este ser se hace consciente =
para el mago,=20
mediante exploraciones de la psicolog=EDa personal para verse a si mismo =
como una=20
entidad c=F3smica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La L=F3gica esot=E9rica hace esto posible debido a =
que contiene=20
ciertas f=F3rmulas m=E1gicas muy poderosas, que dirigen las proyecciones =
de los=20
rayos gn=F3sticos. Dentro del contexto de la metaf=EDsica gn=F3stica, =
estos=20
experimentos son importantes debido a las formas en las que concretizan =
los=20
procesos fundamentales de la consciencia esot=E9rica, es decir, que =
estas=20
formulaciones son experimentadas como estados directos y absolutos de =
intuici=F3n=20
por el mago. Esto significa adem=E1s que las im=E1genes de la realidad =
gn=F3stica de=20
la existencia, que son radiaciones del mago, est=E1n realmente =
conectadas por un=20
modelo de enrejados y f=F3rmulas puras de magia gn=F3stica, con los =
niveles ideales=20
de la existencia.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Estas im=E1genes, cuando se unen o se sintetizan en =
f=F3rmulas, son=20
recuerdos del mago o su de historia m=E1gica y ak=E1shica tal como es =
proporcionada=20
por la experiencia gn=F3stica. Todos estos contenidos est=E1n =
almacenados en el=20
universo de L=F3gica esot=E9rica, del que se derivan por medio de una =
secuencia de=20
iniciaci=F3n muy especial.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Existen libros que sirven de gu=EDa hacia los mundos =
de la L=F3gica=20
esot=E9rica y existe tambi=E9n un m=E9todo muy especial de =
organizaci=F3n de estas=20
energ=EDas m=E1gicas. Algunas veces la esencia de la L=F3gica =
esot=E9rica puede=20
indentificarse en las acciones del maestro en sus estados m=E1s =
creativos de=20
experiencia. Cuando el maestro est=E1 en dicha condici=F3n, los =
radiaciones de su=20
mundo de realidad interna surgen y producen estados especiales en los =
que los=20
modelos de L=F3gica esot=E9rica son infundidos por medio de ciertas =
ceremonias=20
gn=F3sticas secretas.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>En cierto sentido, el maestro es la fuente del mundo =
de L=F3gica=20
esot=E9rica aunque =E9ste no se identifique con =E9l, porque =E9l es =
solamente el=20
administrador o conservador m=E1gico de esta regi=F3n. Por esta raz=F3n =
los nombres de=20
los Patriarcados de las cuatro Estaciones-Tiempo tienen los mismos =
t=EDtulos de=20
poder que ciertos conservadores gn=F3sticos de ocho diferentes Iglesias =
esot=E9ricas=20
y m=E1gicas. El Hierofante del Rito de Memphis-Mizraim es tambi=E9n un =
conservador=20
porque tiene que trabajar para mantener coherente el sistema =
gn=F3stico.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El sistema, tal como se manifiesta en las cuatro =
"Iglesias"=20
b=E1sicas o Estaciones-Tiempo, es completamente un mundo de l=F3gica y =
energ=EDa=20
esot=E9rica. Opera a trav=E9s de "mundos l=F3gicos" que son universos =
alternativos a=20
los mundos actuales de los magos. Estos universos son proyecciones de la =

imaginaci=F3n esot=E9rica del mago y encuentran expresi=F3n en los actos =
de=20
creatividad m=E1gica y art=EDstica, que se proyectan o externalizan en =
sistemas=20
m=E1gicos y en representaciones pict=F3ricas como las lacas de Hiroyuki =
Fukuda y=20
otras creatividades de artistas gn=F3sticos.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Las actividades esot=E9ricas de la metaf=EDsica y el =
arte, por=20
ejemplo, son realizaciones perfectas de las ideas de creatividad =
gn=F3stica. El=20
artista es el mago y el mago es el artista. La fuente de esta energ=EDa =
est=E1 en la=20
imaginaci=F3n esot=E9rica o en el universo interior del gn=F3stico. El =
creador=20
gn=F3stico produce cada vez m=E1s obras de externalizaci=F3n de ese =
poder, las=20
radiaciones de su universo interior se hacen cada vez m=E1s una parte =
del mundo=20
ordinario, y por lo tanto llevan al mundo de la percepci=F3n cada vez =
m=E1s cerca=20
del mundo de lo ideal. En el proceso de la iniciaci=F3n, en el que un =
maestro=20
comparte secretos m=EDsticos con su disc=EDpulo, los poderes de este =
mundo interior=20
son liberados y toman una forma concreta, lo que significa que las =
energ=EDas de=20
la L=F3gica esot=E9rica pueden ser incorporadas como esencias =
intencionales. Es por=20
este medio, como el mago crea el mundo actual y lo percibe de acuerdo =
con su=20
propia consciencia interna.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Los estudiantes de L=F3gica esot=E9rica se dan cuenta =
de que las=20
energ=EDas ideales llegan a formar parte de la realidad; en efecto, cada =
parte de=20
la realidad es una proyecci=F3n de las radiaciones de la idealidad de la =

imaginaci=F3n creativa y esot=E9rica. Es a trav=E9s de los desarrollos =
de la L=F3gica=20
esot=E9rica, como la consciencia recupera el control sobre el mundo de =
las=20
impresiones y por lo tanto se pone de acuerdo con su verdadera voluntad. =
Porque=20
el mundo de las impresiones ya no vuelve a ser visto distante de las =
estructuras=20
m=E1gicas de organizaci=F3n, m=E1s bien estas estructuras y sistemas =
rigen y=20
transforman completamente el mundo de las impresiones.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El mundo de la idealidad transcendente es una zona de =
la psique=20
universal que est=E1 m=E1s all=E1 de cualquiera de las estructuras =
mentales normales y=20
a la que solo se puede acceder a trav=E9s de la imaginaci=F3n oculta que =
llamamos=20
tambi=E9n transcendental. Para que este mundo llegue al mundo de la vida =
ordinaria=20
es necesaria la iniciaci=F3n, porque solo =E9sta hace posible que las =
poderosas=20
energ=EDas que se encuentran en ese mundo ideal, lleguen a expresarse. =
Una vez=20
realizado esto, las formas superiores de poder se difunden en la vida =
ordinaria=20
del iniciado.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>En las regiones transcendentales de la idealidad es =
donde se=20
encuentran los dioses o esp=EDritus divinos (Les Voudou) que ayudan a =
impartir la=20
iniciaci=F3n a los candidatos. Pero para poder acceder a estas regiones =
y a estos=20
seres, es necesario transcender la objetividad que nos viene por =
nuestros=20
sentidos.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El idealismo esot=E9rico es pues un sistema de =
consciencia=20
metaf=EDsica, que debe ser comprendido como la clave a los mundos =
transcendentales=20
o ideales. Este sistema es una clave para el entendimiento de la =
verdadera=20
concepci=F3n de la existencia. En estas regiones ideales existe la =
consciencia en=20
estado puro como substancia b=E1sica de la que =E9stas se componen. </P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La L=F3gica esot=E9rica que estudian los magos de =
nuestro sistema,=20
es el medio adecuado para acceder a esta iniciaci=F3n, porque en el =
mundo ideal=20
hay dos aspectos de transcendencia: uno objetivo y otro subjetivo, y =
ambos est=E1n=20
unidos por los ejercicios m=E1gicos de la L=F3gica esot=E9rica de =
nuestro sistema.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Existe un momento en el que el estudiante debe usar =
su propia=20
intuici=F3n para acceder a estas regiones y recibir la iniciaci=F3n. =
Pero para que=20
este proceso se realice es necesario estar unido a un maestro que haya =
recibido=20
previamente esta misma iniciaci=F3n. Conforme el estudiante se va =
uniendo cada vez=20
m=E1s con su maestro, =E9ste le va transmitiendo de forma telep=E1tica =
su propia=20
gnosis y con ella ciertos poderes y energ=EDas ocultas que =E9l mismo =
recibe del=20
Logos (Legbha, Buda, Cristo, etc.). Esto va transformando al estudiante =
y=20
haci=E9ndole cada vez m=E1s autoconsciente del propio Logos, con el que =
va=20
alcanzando cada vez m=E1s identificaci=F3n.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La intuici=F3n del estudiante se va incrementando =
conforme su=20
consciencia se va uniendo cada vez m=E1s con el maestro. Esta es la =
forma de ir=20
destruyendo su individualidad limitadora y entrar en la individualidad =
sin=20
l=EDmites de Legbha y recibir la iniciaci=F3n.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Un verdadero maestro debe estar guiado por los seres =
luminosos=20
que existen en las regiones ideales y debe inculcar en sus estudiantes =
el=20
sentimiento de amor que genera la convicci=F3n de que no estamos =
separados del=20
resto de la existencia. Esta interrelaci=F3n que hay entre cada cosa y =
cada ser en=20
el universo, es la base de la Gnosis del Amor y el conocimiento de la =
misma nos=20
hace acceder a un estado de consciencia en el que podemos ser =
conscientes de las=20
energ=EDas superiores de Luz que continuamente estamos recibiendo en =
nuestra alma=20
y en nuestro cuerpo.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>En la Ecclesia Gnostica este poder de amor no es una =
perfecci=F3n=20
abstracta sino algo que est=E1 presente continuamente y que nos prepara =
para=20
recibir el poder divino que nos hace experimentar la uni=F3n con el =
resto del=20
cosmos.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Estas ense=F1anzas gn=F3sticas de amor fueron =
comunicadas al=20
maestro Michael Bertiaux por el maestro Kammamori, su Santo Angel =
Guardi=E1n. Fue=20
precisamente el maestro Kammamori el que hizo desarrollar el sistema de =
L=F3gica=20
esot=E9rica en la metodolog=EDa de Bertiaux y fue bajo sus auspicios =
como =E9ste=20
combin=F3 aspectos cham=E1nicos del Vud=FA con la L=F3gica Esot=E9rica =
del Shinto y del=20
Budismo.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El maestro Kammamori expres=F3 en sus mensajes una =
corriente=20
m=E1gica que deriva del continente perdido de Lemuria. Parte de esta =
corriente=20
proporcion=F3 a Bertiaux las claves para su sistema de viaje en el =
tiempo y las=20
Estaciones-Tiempo de los Cuatro Patriarcados de la Ecclesia Gnostica =
(ver=20
ense=F1anzas de la O.T.O.A.). Estos mensajes proporcionaron un sistema =
de=20
enrejados de energ=EDa sobre los cuales se erigi=F3 este sistema sobre =
bases de=20
L=F3gica esot=E9rica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Mediante la corriente kammamoriana, Bertiaux ha =
proyectado una=20
irradiaci=F3n energ=E9tica en el campo de la Gnosis que ha producido en =
el=20
inconsciente colectivo una repercusi=F3n que se manifiesta a la vez en =
los campos=20
esot=E9rico y exot=E9rico. Uno de los ejemplos de este tipo de efecto es =
la obra=20
art=EDstica del pintor japon=E9s Hiroyuki Fukuda. Puede decirse a este =
respecto que=20
hoy d=EDa se est=E1 produciendo en el mundo un proceso de emanaci=F3n =
lemuriana del=20
campo mental del maestro Kammamori, que est=E1 influenciando la =
consciencia=20
planetaria. En particular hay centros m=E1gicos y gn=F3sticos en el =
planeta que son=20
verdaderos focos de esta corriente y la m=E1s importante la constituye =
el sistema=20
de Bertiaux.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Las energ=EDas que usan los magos gn=F3sticos en sus =
iniciaciones=20
proceden de la consciencia de los maestros y est=E1n ocultas en ciertos =
"espacios"=20
secretos de la Consciencia C=F3smica. Estas energ=EDas forman una =
especie de=20
laberinto dentro de Id transcendental del maestro de magia gn=F3stico y =
son=20
accesibles para aquellos disc=EDpulos que deseen y est=E9n preparados =
para=20
recibirlas. La iniciaci=F3n capacita para trabajar con estas energ=EDas =
de forma=20
directa y espec=EDfica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Pero para que la iniciaci=F3n se efect=FAe, el =
maestro debe dar al=20
disc=EDpulo una parte de su propia energ=EDa con objeto de que =E9ste =
pueda construir=20
sus cuerpos sutiles y trabajar con el maestro en el manejo de estas =
energ=EDas=20
esot=E9ricas sin ser afectado de forma negativa por ellas.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Hemos dicho que estas energ=EDas est=E1n almacenadas =
en el Id=20
transcendental del maestro y que =E9ste ha de proyectarlas hacia el =
candidato en=20
el momento de la iniciaci=F3n, porque de lo contrario el nivel de =
energ=EDa de =E9ste=20
permenecer=E1 bajo. Adem=E1s, los maestros han estado durante siglos =
trabajando con=20
estas energ=EDas y envi=E1ndolas a la atm=F3sfera ps=EDquica de la =
humanidad con=20
prop=F3sitos m=E1gicos y espirituales diferentes.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Cuando Bertiaux comenz=F3 a trabajar con estas =
energ=EDas=20
inici=E1ticas bajo la direcci=F3n de su maestro f=EDsico (Jean-Maine) y =
de su maestro=20
interior (Kammamori), tuvo que ir transform=E1ndose profundamente en si =
mismo.=20
Pero poco a poco se fue haciendo uno con sus maestros y de esta forma =
las=20
energ=EDas se manifestaron en =E9l y pudo expresar en si mismo al =
Logos.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Hay solamente una mente en el universo, por eso es =
posible que=20
la mente del disc=EDpulo penetre en la mente del maestro y de esa forma =
la mente=20
del maestro puede penetrar en la del disc=EDpulo. Esto solo puede =
hacerse a trav=E9s=20
de la liberaci=F3n de las energ=EDas m=E1gicas metaf=EDsicas, quitando =
el obst=E1culo de=20
la objetividad que producen las percepciones sensoriales.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Puede decirse entonces que ha encontrado su Yo =
verdadero y que=20
ha comprendido que en el mundo de la idealidad se alcanza esa Mente =
Unica o=20
Mente C=F3smica que ha hecho posible la existencia de este universo. =
Este proceso=20
es la verdadera iniciaci=F3n y no sucede ni f=E1cilmente ni por =
casualidad sino como=20
resultado de conectarse con las regiones ideales del ser. La mente del =
maestro=20
es el primer ideal para el disc=EDpulo. Al penetrar en la mente del =
maestro,=20
penetra en la idealidad de =E9ste y hace que la mente del maestro =
penetre en la=20
suya. Conoce entonces la realidad de que hay una Mente Unica y se le =
abren las=20
puertas hacia el mundo transcendental. El dualismo de la consciencia =
deja de=20
existir para =E9l y la iniciaci=F3n esot=E9rica y la naturaleza tal como =
es se unen=20
por vez primera en una sola cosa.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Cuando el iniciado adquiere el conocimiento de que =
s=F3lo hay una=20
mente, se da cuenta que tambi=E9n hay una sola voluntad y que =E9sta se =
manifiesta=20
en =E9l mismo, y pasa a ocupar su sitio en la jerarqu=EDa de los =
adeptos. Entonces=20
tambi=E9n conoce que hay una sola emoci=F3n y sus emociones personales =
quedan=20
incorporadas en el proceso de irradiaci=F3n c=F3smica como algo natural. =
Poco a poco=20
se da cuenta de que todos estos aspectos forman parte del orden divino =
de la=20
existencia y =E9ste se manifiesta en =E9l a trav=E9s de su propia =
intuici=F3n.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Cuando se llega a este estado de no-dualidad, el =
iniciado puede=20
hacer que las energ=EDas se manifiesten como irradiaciones de su =
voluntad. El=20
universo es visto por =E9l como algo inmediato a su experiencia personal =
y=20
entiende que las leyes de la existencia est=E1n organizadas de acuerdo =
con las=20
leyes de su propia psique personal. Por eso puede decirse que la forma =
en que=20
vemos el cosmos depende de nuestro nivel de iniciaci=F3n y de nuestra =
sensibilidad=20
para operar las energ=EDas que hay dentro de nuestro mundo ideal de =
realidad.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Cuando con frecuencia se habla del poder en el =
sistema=20
m=E1gico-gn=F3stico de Bertiaux, se est=E1 haciendo referencia a la =
capacidad del=20
iniciado para hacer que ocurran sucesos favorables para =E9l. En =
realidad se trata=20
m=E1s bien de que ocurra una sincronicidad y =E9sta sucede gracias a las =
energ=EDas=20
esot=E9ricas que otorgan los maestros.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Los seres o entidades espirituales se conectan con el =
candidato=20
a la iniciaci=F3n a trav=E9s del campo espiritual del maestro y as=ED =
los poderes=20
espirituales fluyen hacia =E9l y despiertan su energ=EDa esencial. Esto =
sucede=20
porque el maestro est=E1 conectado con el Logos (Legbha) debido a su =
propia=20
iniciaci=F3n y sirve de puerta de entrada para que el estudiante entre =
en la clara=20
luz de la iniciaci=F3n m=EDstica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Conforme el estudiante se va acercando cada vez m=E1s =
a su=20
maestro, se va dando cuenta que =E9ste no s=F3lo es un medio que le =
acerca al Logos,=20
sino que es el propio Logos ya encarna todos los poderes y energ=EDas =
que=20
constituyen su manifestaci=F3n, tanto en su consciencia como en su =
experiencia=20
personal.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La consciencia esot=E9rica requiere que la vida sea =
comprendida=20
como una manifestaci=F3n de lo ideal, para ello el iniciado tiene a su =
disposici=F3n=20
las leyes de la L=F3gica esot=E9rica, con las que puede controlar las =
energ=EDas que=20
emanan de las regiones transcendentales del idealismo. </P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El maestro sirve de veh=EDculo a las energ=EDas =
espirituales que=20
emanan de estas regiones ideales, las cuales se manifiestan como =
ense=F1anzas,=20
iniciaciones, magia y metaf=EDsica esot=E9rica. El verdadero maestro de =
la gnosis=20
debe llegar a ser un conductor perfecto para la transmisi=F3n de estas =
energ=EDas=20
hacia el estudiante.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Dentro del contexto de la L=F3gica esot=E9rica hay =
una ley que=20
afirma que el sistema completo de la existencia debe ser comprendido =
como=20
consciencia. Esta consciencia surge dentro del contexto de la =
manifestaci=F3n pero=20
es anterior a ella. Se trata de un tipo de consciencia pura que =
trasciende todas=20
las categor=EDas de pensamientos y se encuentra incorporada en la =
L=F3gica Esot=E9rica=20
del maestro de la gnosis.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La esencia del ser es consciencia pura, pero a menos =
que se=20
manifieste en forma de L=F3gica esot=E9rica, el poder de la iniciaci=F3n =
no puede=20
conectar con la mente humana. Para ello es necesario considerar que la=20
existencia est=E1 regida por un sistema ideal de leyes y =E9stas han de =
conectar de=20
alguna forma con los candidatos a la iniciaci=F3n. Esto se realiza por =
medio del=20
maestro de la Gnosis, ya que =E9ste debe irradiar y transmitir a los =
disc=EDpulos=20
por =E9l seleccionados, las leyes de la L=F3gica esot=E9rica y los =
poderes que emanan=20
del mundo espiritual. </P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Esta transmisi=F3n constituye la base de la =
iniciaci=F3n que har=E1=20
despertar la esencia divina en el estudiante y su uni=F3n con el Logos. =
El=20
prop=F3sito del Idealismo Esot=E9rico es crear un nuevo campo mental =
para que la=20
humanidad se desarrolle y participe directamente en la Luz de la =
Gnosis.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La L=F3gica Esot=E9rica no solo la encontramos en el =
sistema de=20
Vud=FA gn=F3stico de Bertiaux, tambi=E9n se encuentra en otros sistemas =
orientales=20
como el Zen, el Budismo y el Shinto, sobre todo en la forma en que estos =

sistemas otorgan sus iniciaciones. Esto es debido a que en ellos se ha =
alcanzado=20
la realizaci=F3n de transferencia real de poderes.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Fundamentalmente es en el Zen donde encontramos m=E1s =
elementos=20
de L=F3gica esot=E9rica y aunque difiere en su manifestaci=F3n del =
sistema de=20
Bertiaux, pero la presencia del elemento intuitivo los une. Hay =
precisamente un=20
acercamiento de Bertiaux al Zen a trav=E9s de la filosof=EDa de =
Heidegger.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Michael Bertiaux considera a Heidegger como un =
fil=F3sofo m=E1gico=20
y gn=F3stico, cuyo sistema se acerca mucho al Zen y usa su libro "Ser y =
Tiempo"=20
como un texto para estimular la intuici=F3n en meditaciones tipo =
Zen.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El proceso de iniciaci=F3n no es algo que ocurre =
s=FAbitamente,=20
sino que requiere ciertas etapas graduales, pero el iniciado debe =
encontrar la=20
presencia de las entidades o seres espirituales denominados en el =
sistema de=20
Bertiaux "Les Voudou" desde las primeras etapas.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Estos seres no son maestros o adeptos humanos =
desencarnados=20
sino "esp=EDritus" o focos divinos de consciencia. En el Shinto reciben =
el nombre=20
de Kami. Cuando sus radiaciones penetran en el alma del candidato se =
produce su=20
transformaci=F3n inici=E1tica lentamente y =E9ste se va sintonizando =
cada vez m=E1s con=20
la corriente vital que se encierra en sus ense=F1anzas.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Estos seres espirituales comienzan a desarrollar las=20
estructuras de L=F3gica esot=E9rica en la consciencia del iniciado =
porque son=20
inteligencias activas. Para ponerse en contacto con ellos es preciso =
entrar a=20
trav=E9s de la ense=F1anza del maestro dentro de las radiaciones de la =
L=F3gica=20
esot=E9rica, que forma un sistema de din=E1mica interna. </P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Los Kami de la religi=F3n Shinto son las fuerzas =
m=E1s espirituales=20
del mundo y son equivalentes a los esp=EDritus y dioses del Vud=FA. Son =
las=20
encarnaciones m=E1s puras e ideales de las fuerzas de la naturaleza y =
del poder=20
elemental, as=ED como las expresiones de la inteligibilidad divina de =
toda la=20
existencia. Para tener poder es necesario poseer los poderes que tienen =
estos=20
esp=EDritus porque son la fuente de la energ=EDa m=E1gica y cuando son =
incorporados al=20
mundo humano, estos poderes m=E1gicos se expresan entonces en la =
experiencia. Cada=20
persona posee una forma espiritual divina inherente e interna, un Loa =
personal o=20
Mait T=EAte en el Vud=FA y Atman en el Hinduismo, que debe ser =
despertada para que=20
opere en el mundo del espacio-tiempo. Los rituales de la Gnosis est=E1n =
dirigidos=20
a lograr esto. Esta es la meta de las ense=F1anzas m=E1s internas de =
Michael=20
Bertiaux.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Para realizar los poderes que se necesitan para la=20
transformaci=F3n personal es muy necesario que el estudiante de magia =
conozca que=20
=E9l es un esp=EDritu que se encuentra en medio de un n=FAmero infinito =
de esp=EDritus.=20
Tal vez la mejor forma de realizar esto es por medio de una oraci=F3n =
m=E1gica que=20
consiga la unidad inmediata con los esp=EDritus. Tal vez la siguiente =
pueda ser=20
buena:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>"Estoy en medio de una infinidad de Dioses y =
Esp=EDritus de Luz.=20
Me doy cuenta de que est=E1n sobre mi y que en esencia yo soy uno con =
ellos.=20
Respiro ahora profundamente y recibo en mi alma los poderes que ellos =
poseen=20
para que yo despierte en mi mismo el poder divino de mi propia =
espiritualidad.=20
Inspiro profundamente y cuento hasta tres y expulso el aire y cuento =
hasta tres.=20
Ahora toco las palmas tres veces. Me he unido con mi naturaleza =
espiritual y soy=20
uno con todos los Dioses y Esp=EDritus."</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La energizaci=F3n de los esp=EDritus es necesaria y =
para ello es=20
tambi=E9n necesario hacerse consciente de los poderes que uno posee. =
Poseemos=20
todos los poderes pero hemos de aprender a usarlos y para ello lo =
primero que=20
tenemos que hacer es hacernos conscientes de su presencia y despu=E9s =
ser capaces=20
de sentirse dentro de ellos y sentirlos dentro de uno. Esto es algo =
m=E1s que una=20
intuici=F3n ya que significa que estamos muy cerca de estos esp=EDritus =
y somos uno=20
de ellos. Veamos otra oraci=F3n =FAtil para hacer posible la =
energizaci=F3n de los=20
esp=EDritus:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>"Soy uno con los esp=EDritus y me lleno con sus =
energ=EDas. Estoy=20
vivo en la presencia de los esp=EDritus y me fortalezco con sus =
poderes."</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Con este simple ejercicio nos sentimos m=E1s fuertes =
porque=20
estamos tomando los poderes de los esp=EDritus. Estos poderes ya est=E1n =
dentro de=20
nosotros y simplemente acuden a nuestra consciencia. Es necesario =
repetir estas=20
oraciones tantas veces como sea posible tomando un buen ba=F1o de agua o =
una ducha=20
antes. Es preferible hacer estos ejercicios desnudo y cuando el Sol =
est=E1=20
saliendo, porque el Sol es el s=EDmbolo de la energ=EDa divina, el poder =
con el cual=20
nos identificamos en los ejercicios de energizaci=F3n espiritual.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Los esp=EDritus son infinitos en n=FAmero y se =
encuentran en=20
cualquier sitio en la naturaleza. Por eso debemos tenerlos siempre =
presentes.=20
Para ello tenemos otra oraci=F3n simple:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>"Se que est=E1is aqu=ED y que sois mis constantes =
compa=F1eros.=20
Siento vuestros poderes en cualquier sitio donde estoy. Me doy cuenta de =
la=20
maravillosa presencia de los esp=EDritus en cualquier circunstancia o =
situaci=F3n.=20
Tomad mi mano y conducidme a nuevas experiencias."</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Este es un m=E9todo muy simple de hacer contacto con =
los poderes=20
de los esp=EDritus. Cada parcela de la vida se hace entonces una =
aventura en la=20
que se explora lo que los esp=EDritus ponen ante nosotros. </P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>A continuaci=F3n damos un ritual para poder =
perfeccionar nuestros=20
y desarrollar cada vez m=E1s nuestros poderes espirituales. Es un ritual =

b=E1sico.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Se necesitar=E1n los siguientes objetos: un =
recipiente grande muy=20
limpio, un poco de agua muy pura, un poco de sal marina y un trozo de =
pa=F1o=20
blanco. El agua ha de ser colocada en el recipiente y la sal y el pa=F1o =
cerca de=20
=E9l. El proceso completo debe centrarse en la idea de purificaci=F3n, =
especialmente=20
lo que se conoce como limpieza ritual, lo que significa aquello que es=20
purificado por el trabajo ritual preparado para los esp=EDritus.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Lo mejor es tomar un ba=F1o, el cual algunos =
prefieren sea con=20
agua fresca, aunque tambi=E9n puede servir una buena ducha. Tras el =
secado poner=20
una t=FAnica limpia o cualquier otro vestido que haya sido lavado =
previamente.=20
Recordemos que vamos a actuar como sacerdot(es/isas) de los esp=EDritus =
y debemos=20
ser puros y la forma de vestirnos debe ser adecuada a dicho estado. =
Algunos=20
m=EDsticos prefieren no obstante permanecer desnudos. Podemos elegir la =
forma de=20
vestir que prefiramos para operar pero debe tenerse en cuenta la idea de =
la=20
pureza. El trabajo ritual desnudo es muy puro porque algunas formas de =
vestirse=20
afectan a la pureza del cuerpo.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Una vez ba=F1ados y vestidos nos acercaremos al sitio =
donde est=E1=20
el recipiente con el agua pura, la sal y el pa=F1o y decimos delante de =
estos:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>"Me aproximo al rito de purificaci=F3n y me ofrezco a =
los=20
esp=EDritus para que pueda ser puro a sus ojos y pueda servirles de una =
forma=20
aceptable y con una ofrenda agradable."</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Despu=E9s miraremos el recipiente de agua y diremos =
la siguiente=20
oraci=F3n:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>"Es mi deseo llegar a ser tan puro a los ojos de los =
esp=EDritus=20
que ellos me bedecir=E1n con la presencia divina de la luz =
invisible."</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Despu=E9s daremos dos palmadas para hacer saber a los =
esp=EDritus=20
que les estamos esperando. Entonces miraremos el agua y tomaremos un =
poco de sal=20
con la mano derecha para luego decir la siguiente oraci=F3n:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>"Aqu=ED estoy Gran Esp=EDritu del agua pura. Aqu=ED =
estoy ante tu=20
s=EDmbolo. Deseo llegar a ser tan puro como tu s=EDmbolo para que pueda =
recibirte en=20
mi alma como el agua te recibe a ti. Ven a mi porque te ofrezco este =
mineral=20
puro de la sal ech=E1ndola lentamente en el agua."</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Dejaremos caer lentamente la sal en el agua mientras=20
continuamos pensando en el esp=EDritu del agua pura tratando de imaginar =
qu=E9=20
apariencia tiene. Decimos entonces:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>"Tu est=E1s presente en este recipiente de agua pura. =
Te amo y te=20
env=EDo los rayos de mi coraz=F3n. Estoy siendo purificado por ti porque =
has venido=20
a mi y est=E1s ahora conmigo en este misterio de pureza. Oh Gran =
Esp=EDritu del=20
Agua, cons=E9rvame siempre puro."</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Tomaremos despu=E9s el pa=F1o blanco y lo =
introduciremos suavemente=20
en el agua pura. Despu=E9s lo sacaremos y mojaremos distintas partes de =
nuestro=20
cuerpo comenzando por los pies y siguiendo hacia arriba hasta la cabeza. =

Mientras tanto repetiremos la siguiente oraci=F3n:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>"Me estoy purificando con el poder del esp=EDritu del =
agua pura.=20
Me estoy volviendo m=E1s puro y llenando cada vez m=E1s de los poderes =
de los=20
esp=EDritus."</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Despu=E9s repetiremos la operaci=F3n desde la cabeza =
a los pies=20
mojando el pa=F1o frecuentemente en el agua pura. Despu=E9s sacudiremos =
el pa=F1o en=20
todas direcciones: arriba, abajo, norte, oeste, sur y este, que son las =
seis=20
rutas m=E1s importantes de la energ=EDa f=EDsica y por lo tanto las que =
se usan para=20
purificar la energ=EDa espiritual. Al hacer esto diremos la siguiente =
oraci=F3n:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>"He llegado a ser puro y estoy haciendo que todas las =
cosas=20
sean puras. Estoy trabajando para hacer accesible a todas las cosas las=20
bendiciones divinas. Todas las cosas ser=E1n puras por los poderes de =
los=20
esp=EDritus."</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Despu=E9s es preferible permanecer en reposo y =
meditar sobre los=20
poderes de los esp=EDritus, pensando en ellos y en como pueden ayudar a =
todos los=20
seres. Despu=E9s nos pondremos de pi=E9 mirando el recipiente y daremos =
dos palmadas=20
para cerrar el contacto con los poderes de los esp=EDritus. El agua =
podremos=20
ponerla en una botella para usarla como agua bendita que puede ser =
rociada para=20
purificar nuestro templo.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El pa=F1o blanco debe ser secado al aire y ser=E1 un =
s=EDmbolo de los=20
poderes de los esp=EDritus y guardado en alg=FAn sitio con respeto =
porque ahora=20
estamos desarrollando los poderes para trabajar con las energ=EDas de =
los=20
esp=EDritus.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>En nuestra noci=F3n del m=E9todo transcendental de la =
construcci=F3n=20
m=E1gica, tanto los elementos objetivos de la experiencia como los =
subjetivos,=20
llegan a promover construcciones positivas en la existencia. Algunos =
elementos=20
son reales, mientras que otros son ideales. Algunos elementos est=E1n =
reunidos a=20
partir del crudo sentido de los datos, mientras que otros son de =
categor=EDas=20
abstractas. Entonces, a medida que el mago se mueve m=E1s en su danza =
m=E1gica, la=20
cual le lleva de mundo en mundo, el acto de creaci=F3n hace el universo =
armonioso=20
y acomodable para la investigaci=F3n m=E1gica, todo ello a trav=E9s del =
trabajo=20
conjunto de la mente, la voluntad, la imaginaci=F3n y la intuici=F3n. De =
esta forma=20
el mago llegar=E1 a pulir la superficie y aislar=E1 las partes =
=E1speras, de tal forma=20
que podr=E1 hacer del sistema un modelo trabajable y regular, que encaje =
con todos=20
los dem=E1s elementos de su sistema. A esta actividad la llamamos la =
creaci=F3n de=20
una cosmolog=EDa esot=E9rica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Esta creaci=F3n m=E1gica es necesaria porque cada =
mago debe tener=20
un lugar donde trabajar, no s=F3lo un templo, sino un mundo de alg=FAn =
tipo. En=20
nuestra opini=F3n, los sistemas m=E1gicos de los magos del futuro se =
levantar=E1n a=20
partir de los elementos m=E1gicos de sistemas como =E9ste, y no a partir =
de sistemas=20
medievales de evocaci=F3n o similares.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La iniciaci=F3n es lo m=E1s importante en la vida del =
estudiante=20
porque es el comienzo de la perfecci=F3n. Un alma no puede llegar a ser =
perfecta=20
sin experimentar el proceso de iniciaci=F3n y desarrollo espiritual de =
un maestro=20
gn=F3stico de la luz. Esto es reconocido por todas las escuelas =
inici=E1ticas como=20
una ley universal. En una forma u otra cada sendero y cada religi=F3n =
pone gran=20
=E9nfasis en la iniciaci=F3n.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La Iglesia Gn=F3stica ve la iniciaci=F3n como un =
proceso altamente=20
espiritual y complejo. Existen en la iglesia m=E9todos y t=E9cnicas muy =
especiales=20
para el desarrollo hacia la perfecci=F3n de las energ=EDas del alma. Los =
obispos de=20
la Iglesia Gn=F3stica poseen los poderes para iniciar y desarrollar a =
los hijos de=20
la luz. Se trata de un poder especial que se les ha conferido para =
propiciar la=20
iluminaci=F3n de los estudiantes gn=F3sticos. En nuestra tradici=F3n =
gn=F3stica el=20
episcopado contiene elementos m=E1s antiguos de origen egipcio y caldeo =
que los=20
meramente cristianos, ya que fueron pasados a los Ap=F3stoles cuando se =
fund=F3 la=20
Iglesia Gn=F3stica. Incluso se encuentran en nuestra tradici=F3n =
gn=F3stica antiguas=20
t=E9cnicas procedentes de las escuelas m=E1gicas e inici=E1ticas de =
Atlantis e incluso=20
m=E1s antiguas, ya que estas escuelas tuvieron su continuidad en la =
Iglesia=20
Gn=F3stica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Trabajamos en nuestro sistema con energ=EDas dentro =
del alma, que=20
son presencias de seres ang=E9licos de =E9pocas pasadas. Al trabajar con =
el alma del=20
estudiante tenemos presente en nuestro procedimiento lo que se ha hecho =
o=20
desarrollado en vidas pasadas. Por esta raz=F3n continuamos en esta vida =
lo que=20
est=E1bamos haciendo en una vida pasada. Hay una continuidad entre el =
pasado y el=20
presente. Bertiaux ha trabajado mucho sobre las energ=EDas futuristas =
del alma con=20
objeto de hacer posible que =E9sta puede continuar su desarrollo en =
vidas futuras.=20
Este trabajo lo ha limitado a su propio c=EDrculo interno de obispos =
gn=F3sticos=20
usando para ello el trabajo con =E1ngeles del futuro, incluso del futuro =
m=E1s=20
remoto.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>En este sentido Bertiaux afirma que los que han =
trabajado este=20
sistema anteriormente son los =FAnicos que en esta vida actual vienen a =
=E9l. Para=20
=E9l es imposible que nadie que no tenga una base previa de esta =
consciencia=20
gn=F3stica de espiritualidad, asimile su sistema m=E1gico. Bertiaux dice =
que como=20
hay muchas escuelas ocultas para principiantes hoy d=EDa, no es =
necesario ense=F1ar=20
y trabajar nuestro sistema a nivel masivo.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Nuestro sistema ha existido previamente en Africa y =
Asia y de=20
un siglo a otro ha ido reencarnando en varias partes del mundo. En este =
siglo ha=20
surgido en Chicago, donde Bertiaux situ=F3 el Retiro Interno y desde =
all=ED se ha=20
extendido por todo el mundo, formando grupos muy selectos de iniciados, =
pero a=20
la vez muy reducidos ya que siempre est=E1n formados por los que lo han =
trabajado=20
en vidas pasadas.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El Vud=FA esot=E9rico nos proporciona la clave de los =
estados m=E1s=20
profundos de la consciencia inici=E1tica y nos capacita tambi=E9n para =
ver el=20
universo de la Gnosis m=E1gica en t=E9rminos de enrejados sist=E9micos =
de energ=EDas=20
ideales y reales. Michael Bertiaux recibi=F3 del Loa Grand Legbha las =
leyes y=20
aplicaciones del Vud=FA esot=E9rico a trav=E9s de un proceso de =
intuici=F3n=20
transcendental. De esta forma pudo trasladar el sistema de iniciaci=F3n =
m=E1gica=20
desde el pasado al presente.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El Vud=FA esot=E9rico de La Couleuvre Noire revela =
las leyes que=20
subyacen en el continuum de energ=EDas m=E1gicas y creativas. Se =
representan como un=20
huevo c=F3smico rodeado por una serpiente en la Gnosis Orfica. =
Representa a la vez=20
el punto de comienzo remoto del universo de todas las mitolog=EDas =
antiguas, pero=20
en realidad es el comienzo continuo en cualquier punto del presente. En=20
cualquier momento es posible establecer un contacto directo e inmediato =
con ese=20
huevo c=F3smico a trav=E9s de las l=F3gicas esot=E9ricas contenidas en =
los misterios de=20
Grand Legbha. Las energ=EDas del Vud=FA representan los senderos de la =
Gnosis en la=20
=E9poca actual, expuestos como categor=EDas l=F3gicas de magia =
gn=F3stica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La meta del sistema gn=F3stico es por supuesto =
reconstruir el=20
mundo de acuerdo con el modelo ideal, pero al mismo tiempo es necesario =
entender=20
que cada parte del mundo tiene que ser reconstruida y esto debe hacerse =
por la=20
actividad de los obispos y sacerdotes de la Gnosis.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Las funciones de la Iglesia Gn=F3stica como un =
continuum de=20
iniciados espirituales consiste en la transformaci=F3n de la totalidad =
de la=20
existencia en un sistema cada vez m=E1s identificado con la l=F3gica =
ideal. El Vud=FA=20
esot=E9rico hace posible que el mundo sea restaurado, porque proporciona =
la=20
instrumentaci=F3n y posibilidades para el desarrollo creativo del ideal =
perfecto.=20
Es esto por lo que fue necesario que el Vud=FA en nuestra versi=F3n =
esot=E9rica, fuese=20
introducido en la metaf=EDsica y magia gn=F3stica. Es igualmente =
interesante que el=20
mundo que est=E1 siendo restaurado est=E9 de acuerdo con los otros =
muchos=20
instrumentos que est=E1n contenidos en la gnosis vudu=EDsta, ya que su =
modelo act=FAa=20
como una matriz creativa de la verdadera imagen del mundo =
gn=F3stico.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El mundo del Vud=FA esot=E9rico es un sistema =
org=E1nico y exacto de=20
energ=EDas muy poderosas. Se trata de las "fuerzas m=E1s sutiles de la =
naturaleza".=20
En el estudio de la metaf=EDsica gn=F3stica se aprende que es posible =
que podamos=20
cooperar con los dioses como constructores de este mundo, haciendo uso =
de la=20
instrumentaci=F3n vudu=EDsta o bien en estados ideales como la =
iniciaci=F3n o bien en=20
los ejercicios diarios del mundo real, que manifiestan y amplifican las =
energ=EDas=20
gn=F3sticas presentes en el mundo tal como es.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El cuerpo del Loa Grand Legbha est=E1 formado por los =
enrejados=20
de IFA, que se crean por medio de las conjunciones de 16 radiaciones y =
un centro=20
que las equilibra. Estos enrejados de IFA son los medios por los que =
Luage (el=20
iniciado gn=F3stico) puede enviar todas las radiaciones a cada sector =
del espacio=20
o del tiempo. Este es el secreto de la inmanencia de Grand Legbha en el =
mundo,=20
porque el mundo es el enrejado donde Legbha se une con Luage (el cuerpo =
f=EDsico=20
del iniciado). Tiene que haber una interacci=F3n m=E1gica entre el =
cuerpo de Grand=20
Legbha y el de Luage.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Los poderes que se atribuyen al Vud=FA esot=E9rico =
son simplemente=20
las energ=EDas que proceden de los seres celestiales. Cada uno de los =
dioses=20
m=E1gicos tiene su frecuencia de vibraci=F3n m=E1gica particular. Estas =
radiaciones y=20
poderes son las energ=EDas de los dioses que hacen posible las =
energ=EDas profundas=20
del Vud=FA. Descienden y son recibidas por los devotos del Vud=FA cuando =
estas=20
energ=EDas son evocadas. Se trata de un tipo de iniciaci=F3n personal en =
su sentido=20
m=E1s esot=E9rico.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>En una comunicaci=F3n a Bertiaux, Legbha habl=F3 de =
la forma=20
siguiente:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>"Debo buscar y encontrar al ser perfecto que me =
aporte las=20
energ=EDas de mi consciencia m=E1s verdadera o esencial. Yo que soy =
Mercurio y=20
Hermes, Yo que soy el Misterio de los Gemelos, Yo que soy G=E9minis debo =
encontrar=20
mi otro Gemelo, mi Luage. El estar=E1 vivo en el momento de mi =
manifestaci=F3n y yo=20
le reconocer=E9 en todo momento en que salga del mundo y venga hacia mi. =
El y Yo=20
poseemos los Misterios de G=E9minis, que son las ideas de la l=F3gica =
divina y las=20
intelectualidades del ser.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El y Yo realizaremos uno en otro la presencia del =
Dios supremo=20
y nos uniremos en el misterio de nuestra idea tal como se manifiesta =
eternamente=20
en la historia. Este es el misterio de los misterios, la conjunci=F3n =
del Sol y el=20
Medio Cielo, las dos leyes m=EDsticas, los dos cuerpos en el espacio y =
el tiempo,=20
el Sol en el cenit. Cuando el Sol se una con el punto m=E1s alto del =
espacio=20
personal, en el Medio Cielo en G=E9minis, entonces las leyes de Legbha y =
Luage=20
ser=E1n realizadas y los poderes descender=E1n a la tierra y me =
manifestar=E9 en las=20
radiaciones de IFA y en todos los antiguos dioses."</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Conforme realizamos en nosotros mismos los poderes de =
la=20
existencia ideal nos vamos dando cuenta que el orden ideal es lo que =
planifica y=20
sistematiza la esencia del mundo de lo real. As=ED, el esp=EDritu de =
Grand Legbha,=20
al proporcionar ense=F1anza al cuerpo de Luage, le hace ser la sede de =
los seres=20
espirituales. Cuando comprendemos esto, podemos ver que hay un orden en =
el mundo=20
y que los misterios se expresan como leyes de la ciencia exacta de la=20
naturaleza. Vemos la existencia m=E1s inteligible porque la Luz del Sol =
del IFA=20
Divino ha venido al mundo y ha impregnado la materia y la ha restaurado =
en su=20
estado ideal tal como era antes de la ca=EDda de las energ=EDas =
negativas.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>En la comunicaci=F3n antes citada dice Legbha:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>"Yo soy Legbha, soy el esp=EDritu de la raz=F3n que =
llena todo=20
espacio. Soy las leyes de los misterios primordiales de la existencia. =
Soy el=20
maestro del universo y todos los seres escuchan cuando hablo. Soy la =
L=F3gica de=20
las leyes esot=E9ricas y de toda la Gnosis. Cuando desciendo en Luage =
traigo=20
conmigo todo lo que puede encarnar procedente de Dios. Traigo los rayos =
de poder=20
y las energ=EDas por las que cada ser es conectado por los enrejados de =
IFA a los=20
dioses de mi Pleroma. Vienen como rayos y Yo los env=EDo a todos los =
seres.=20
Entonces ellos se ven inmersos en la Luz Divina del Sol Gn=F3stico. Ya =
no se ven a=20
si mismos m=E1s como humanos sino como dioses en el proceso de hacerse =
m=E1s que=20
humanos. Se ven en la Luz del Sol Gn=F3stico y me ven como Yo los veo a =
ellos.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Cuando los nueve cuerpos del Ae=F3n Zothyrio fueron =
proyectados=20
en lo hiperl=F3gico, llegaron a ser los 18 arquetipos gn=F3sticos de =
luz. Estos=20
arquetipos m=E1s los 16 poderes de IFA nos dan la posibilidad de las 33=20
vibraciones de poder vudu=EDsta. Debe existir un punto medio entre los =
dioses y el=20
mundo que es el n=FAmero 8, el n=FAmero de Luage. Para que se efect=FAe =
el descenso=20
del poder vudu=EDsta, Yo hago que Luage se coloque entre los poderes de =
IFA y los=20
nueve Zothyrios para que se una a ellos y d=E9 el n=FAmero 17 el de los =
enrejados de=20
los cuerpos de Luage (1 + 7 =3D 8) de donde los rayos de IFA pueden ser =
generados,=20
porque deben tener un cuerpo y un alma. Y es en este continuum de =
enrejados=20
m=E1gicos donde encontr=E9 las ra=EDces de las energ=EDas del espacio =
conocidas tambi=E9n=20
como jerarqu=EDa creativa."</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Para comprender la emanaci=F3n de los enrejados de =
Luz divina=20
desde el Sol de la Gnosis, uno debe entrar en el culto del Sol desde un =
punto de=20
vista gn=F3stico.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Los antiguos dioses no est=E1n limitados por ninguna =
geograf=EDa,=20
sino que es esencial una comprensi=F3n de la Gnosis para darse cuenta de =
que=20
existe cierto ciclo m=E1gico de luz y un c=EDrculo muy espec=EDfico de =
iluminaci=F3n=20
gn=F3stica. Tambi=E9n es importante darse cuenta de que el trabajo de =
los que=20
conectan con Grand Legbha es la difusi=F3n de los misterios de la Luz a =
trav=E9s de=20
los enrejados exactos de la ciencia Vud=FA, por los que el gnosticismo =
vudu=EDsta es=20
visto como la etapa siguiente en la consciencia del mundo. Y es por este =
medio=20
por el que la esencia divina puede entrar en la historia del mundo, =
porque la=20
esencia divina necesita hacer el mundo m=E1s ideal.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La comunicaci=F3n de Legbha a Bertiaux sigue de la =
forma=20
siguiente:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>"He encarnado a trav=E9s de la matriz de los =
n=FAmeros porque el=20
mundo ha sido erigido por las leyes de la magia pitag=F3rica en un =
sistema de=20
arquetipos y poderes. He encarnado tambi=E9n a trav=E9s de los 16 =
enrejados de los=20
rayos de mi esencia, que he enviado al espacio y al tiempo en donde he=20
construido una serie de L=F3gicas esot=E9ricas y gn=F3sticas que son los =
veh=EDculos de=20
mis ense=F1anzas y de mis rayos. Me he manifestado en una forma muy =
especial=20
mediante las leyes esot=E9ricas que subyacen tras las l=F3gicas del =
espacio y las=20
topolog=EDas de mi propia realidad, de tal forma que los que comprendan =
sabr=E1n que=20
el Vud=FA y el IFA son rayos de emanaci=F3n de mis poderes.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>He enviado la substancia de mi ser al mundo en forma =
de=20
palabras que comunican los or=E1culos de mi ense=F1anza y he enviado la =
esencia de=20
mi luz, que es mi ser, a las almas de los obispos de la Gnosis y ellos =
me ver=E1n=20
tal como soy. Ellos mirar=E1n al Grand Legbha y sabr=E1n que es =
completo, pleno y=20
perfecto, porque Yo soy Grand Legbha, soy el Sol Gn=F3stico. Soy la Luz =
de la=20
Gnosis y me manifiesto en la plenitud de mi ser eterno, en todos los =
enrejados=20
de la existencia."</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Las energ=EDas de la Gnosis no tienen l=EDmites, pero =
cuando=20
intentamos explicarla, es necesario que la mente utilice l=EDmites =
conceptuales.=20
Por lo tanto podemos hablar de cierto n=FAmero de aeones, de cierto =
n=FAmero de=20
tesoros para cada ae=F3n y por =FAltimo de cierto n=FAmero de misterios =
o=20
consagraciones sacramentales para cada tesoro. En nuestro sistema de =
Gnosis=20
sabemos que hay 16 aeones, porque cuando trabajamos con el pleroma de =
las=20
energ=EDas dividimos el continuum en 16 segmentos.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Entendemos tambi=E9n que cada ae=F3n tiene por lo =
menos cuatro=20
tesoros, que son los lugares espirituales donde la energ=EDa divina se =
almacena y=20
donde el poder es muy fuerte. Cada tesoro se basa en las leyes de la =
Gnosis,=20
pero estas leyes son esot=E9ricas y no pueden ser consideradas desde =
fuera del=20
tesoro ni pueden ser vistas desde fuera del ae=F3n, porque est=E1n =
dentro de cada=20
uno de estos niveles de misticismo. Las leyes de la Gnosis son bastante =
claras y=20
muy puras en su aplicaci=F3n. se dice que en cada uno de los tesoros =
reside un=20
poderoso ser espiritual, una especie de ae=F3n esot=E9rico. Los tesoros =
son=20
asignados a las cuatro direcciones del esp=EDritu, es decir, que podemos =
hablar=20
del tesoro Norte, del tesoro Oeste, del tesoro Sur y del tesoro Este del =
primer=20
ae=F3n.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>De acuerdo a la Gnosis cada tesoro tiene dentro de si =
mismo=20
cuatro etapas de consciencia o iniciaci=F3n. Estas etapas son misterios =
o=20
sacramentos de poder que en la Ecclesia Gnostica son entendidos como las =

ordenaciones del ministerio del subdiaconado, diaconado, sacerdocio y=20
episcopado. En el sistema Vud=FA estos misterios son conocidos como =
lave-t=EAte,=20
can'zo, houn'gan y baille-ge.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Hay otros nombres por los que estos misterios son =
conocidos,=20
pero no deben ser vistos como an=E1logos a las ordenaciones =
sacramentales de la=20
Iglesia Romana, porque son sacramentos gn=F3sticos y misterios derivados =
de los=20
tesoros de la Gnosis. Hay que comprender que si tenemos 16 aeones, 64 =
tesoros y=20
256 misterios, suman en total 336 formas o logoi en los que la Gnosis de =
Luz se=20
revela en el alma de la humanidad.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Cada uno de los misterios, de los que hay cuatro para =
cada=20
tesoro, est=E1 regido por una presencia espiritual interior o dios. =
Estos dioses=20
internos se revelan por medio de los or=E1culos m=EDsticos en los que el =
poder y el=20
nombre de la deidad tienen la misma esencia. De la vida m=EDstica del =
or=E1culo, el=20
iniciado saca el poder esencial y lo difunde en el mundo de la =
consciencia.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Los dioses que habitan en los misterios son =
inteligencias=20
ang=E9licas o emanaciones divinas. Se identifican y revelan por medio de =
or=E1culos=20
y energ=EDas m=EDsticas y desde este punto nos otorgan los secretos de =
la Gnosis=20
porque hemos entrado en un di=E1logo con ellos. Las comunicaciones con =
estos=20
dioses, que son los verdaderos logoi de los or=E1culos divinos, son =
posibles por=20
medio de dicho arte espiritual por el que conocemos los nombres y =
poderes y de=20
los =E1ngeles o dioses.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La iniciaci=F3n esot=E9rica es una ley de existencia =
por la que las=20
fuerzas espirituales de la Gnosis, tal como son entendidas y conocidas =
en la=20
luz, son vistas descendiendo hacia el estudiante gn=F3stico de la luz y =
son=20
actividades de poderes que el maestro puede transmitir. Lo m=E1s =
importante son=20
los poderes de transmisi=F3n en el trabajo de iniciaci=F3n gn=F3stica, =
por lo que el=20
estudiante es puesto en contacto con los niveles superiores de poder, a =
trav=E9s=20
de su maestro y puede recibir directamente estos poderes de los dioses =
de la Luz=20
gn=F3stica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Este proceso es el principio de realidad y luz de =
sabidur=EDa. Es=20
sabidur=EDa porque est=E1 en armon=EDa con el prop=F3sito de la =
existencia. En el=20
proceso de iniciaci=F3n gn=F3stica, la energ=EDa de la sabidur=EDa =
est=E1 presente, porque=20
el poder y existencia de la sabidur=EDa se actualizan en la =
iniciaci=F3n. En una=20
palabra, mientras el proceso de la Gnosis contin=FAa y se identifica =
cada vez m=E1s=20
con el continuum de experiencia y el estudiante, a=FAn conservando su =
propia=20
creatividad, se identifica cada vez m=E1s con las leyes del cosmos.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El estudiante refleja en su vida interior la =
verdadera imagen y=20
el proceso del drama c=F3smico, que es un continuum de vasto poder =
entendido como=20
las leyes de la existencia. Estas leyes se hacen presentes en los =
cuerpos del=20
estudiante, que es ahora una parte integral del oc=E9ano universal de =
energ=EDa=20
divina.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>De tiempo en tiempo, los estudiantes reciben los =
poderes de la=20
Gnosis por iniciaci=F3n directa. Son adentrados en el continuum de la =
existencia=20
porque reciben la Gnosis y tienen un lazo consciente y perfecto con los=20
dioses.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Cada una de los 336 logoi est=E1n regidos desde =
dentro por un=20
principio o ley espiritual que es lo que en el Vud=FA haitiano se =
denomina Loa.=20
Cada ley interna es un ser divino o energ=EDa ang=E9lica, sin embargo, =
en el proceso=20
de conectar el Logos al candidato a la iniciaci=F3n, el sacerdote de los =
misterios=20
debe llegar a representar esa ley interna mediante una forma esot=E9rica =
de=20
posesi=F3n ideal.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La conexi=F3n se realiza en el nivel ideal de =
existencia. La luz=20
del alma del sacerdote es una esencia ideal, como lo es la luz =
gn=F3stica del Loa.=20
A cierto nivel, estas energ=EDas est=E1n conectadas por regulaciones y =
procesos=20
necesarios e invariables, de tal forma que aunque todos existen de forma =

diferente, tienen la misma realidad porque participan en la misma =
corriente a=20
nivel ideal de existencia.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El sacerdote debe prepararse para este proceso muy=20
cuidadosamente. Debe dar importancia a los aspectos superiores y =
espirituales de=20
su consciencia de la Gnosis. No es suficiente ser una persona religiosa =
y tener=20
experiencias m=EDsticas, se debe tener tambi=E9n la conexi=F3n con el =
mundo divino.=20
Esto significa, por supuesto, que las energ=EDas del mundo ang=E9lico =
conducen a la=20
persona al mundo superior y se produce cierta mutaci=F3n del alma =
mediante las=20
energ=EDas espirituales m=E1s poderosas. La mutaci=F3n es la realidad y =
el que no=20
sufra esta mutaci=F3n, no es capaz de existir en tal mundo.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Las energ=EDas del mundo divino de esencia ideal son =
las que=20
efect=FAan la adecuada mutaci=F3n del sacerdote. Una vez esta mutaci=F3n =
ha sucedido,=20
es posible para el maestro de la Gnosis ascender a este nivel de =
existencia y=20
otorgar los poderes espirituales de luz y las radiaciones divinas que =
hacen del=20
estudiante un iniciado de la Gnosis. El marco de referencia es la luz y =
el poder=20
de esa L=F3gica divina de esencia ideal que es el arquetipo puro de =
todas las=20
L=F3gicas esot=E9ricas que encontramos en el mundo de la realidad y que =
son las=20
m=FAltiples experiencias de nuestra vida y se concretizan en el proceso =
de la vida=20
diaria.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El sacerdote entonces, experimentar=E1 esta =
mutaci=F3n y entrar=E1 en=20
el mundo divino en cualquier momento. Tiene ese poder porque se hace =
presente en=20
la esencia ideal de su propio status hierof=E1ntico de existencia y se =
revela y=20
expresa como consciencia y energ=EDa que =E9l derrama sobre su =
disc=EDpulo. Es algo=20
f=EDsico, metaf=EDsico, ps=EDquico y metaps=EDquico. Se realiza mediante =
el toque=20
sagrado o "imposici=F3n de manos" que encontramos presente en todas las =
liturgias=20
y teolog=EDas antiguas como forma de comunicaci=F3n, quiz=E1s la =
f=F3rmula m=E1s antigua=20
de transferir la energ=EDa de car=E1cter sacramental del hierofante de =
los misterios=20
al candidato. Y es por la mano del hierofante como las realidades =
sagradas son=20
mostradas a estos iniciados. Es un proceso de iluminaci=F3n pura por =
medio del don=20
sagrado de la Luz gn=F3stica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Los conocimientos divinos nos capacitan para =
comprender como=20
estas leyes espirituales operan en los mundos superiores y radiantes de=20
existencia. Es por medio de la luz sagrada por la que el arquetipo puro =
de=20
L=F3gica esot=E9rica opera en el mundo de la esencia ideal. Por medio de =
esta Luz=20
encontramos la expresi=F3n de los procesos de contacto espiritual. =
Encontramos la=20
realidad expresada como la m=E1s pura de todas las energ=EDas que forman =
parte de la=20
vida misma del nivel ang=E9lico de consciencia. En las leyes de la =
Gnosis=20
encontramos que la energ=EDa espiritual tiene gran radiaci=F3n aunque se =
trate de=20
una realizaci=F3n de misticismo puro en todos sus aspectos. Es la ley =
que=20
permanece inmanente en la consciencia y en el ser puros, siendo =
percibida su=20
realidad por medio del conocimiento de los espacios de experiencia. Por =
esta=20
raz=F3n, el sacerdote que ha recibido estos dones espirituales, se dice =
que ha=20
sido pose=EDdo por los dioses, porque parte de su ser est=E1 =
participando en su=20
propia L=F3gica esot=E9rica de la esencia ideal.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El proceso de la L=F3gica esot=E9rica que acontece en =
el mundo de=20
la esencia ideal es bastante complejo y usualmente no es discutido =
excepto en=20
ritos secretos. Sin embargo, es posible tener en cuenta tres aspectos de =
este=20
proceso que servir=E1n para explicar lo que queremos decir por =
conocimiento=20
divino:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>1. Los =E1ngeles toman los =E1tomos espirituales del =
sacerdote en=20
este nivel de esencia ideal y los reemplazan por duplicados exactos o=20
identidades m=EDsticas de materia puramente divina del nivel espiritual. =
Esta=20
materia es algo que hacen los =E1ngeles y esta substancia duplicada =
reemplaza a la=20
substancia espiritual correspondiente.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>2. Este proceso de reemplazamiento se realiza por =
medio de la=20
L=F3gica esot=E9rica de estos mismos =E1ngeles y es un proceso =
completamente=20
misterioso e incomprensible para muchos metaf=EDsicos gn=F3sticos que =
est=E1n=20
limitados por estar dentro del marco de referencia humano. Algunos de =
nosotros=20
hemos sido agraciados por estos dioses o =E1ngeles con conocimiento =
especial en=20
este proceso.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>3. Para comprender este proceso uno debe recibir un =
tipo=20
especial de conocimiento divino que es id=E9ntico a los =E1tomos del =
mundo=20
espiritual, que le capacita a uno para comprender esta materia tal como =
los=20
=E1ngeles la hacen, pero explicarlo toca los l=EDmites de lo posible y =
de lo=20
concebible. Podemos decir que hay tres caracter=EDsticas del proceso =
divino a este=20
nivel que tal vez puedan explicar algunas de nuestras ideas o nociones =
de este=20
modelo de reemplazamiento de materia espiritual:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>a. La materia espiritual se da como la historia en la =
que los=20
=E1ngeles, cuando se manifiestan como seres en el mundo, est=E1n dentro =
del proceso=20
m=EDstico, que entendemos como el desarrollo de las ideas hist=F3ricas. =
Por eso la=20
materia espiritual se identifica con el mundo de la historia de los =
s=EDmbolos=20
filos=F3ficos.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>b. En este mundo, la energ=EDa est=E1 confinada a las =
acciones y=20
reacciones de las ideas, lo cual significa que es din=E1mica y en =
ning=FAn sentido=20
est=E1tica o fija. Hay un crecimiento constante y radical en cada parte =
de este=20
sistema. La energ=EDa es una forma divinamente actualizada de =
consciencia.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>c. Los seres ang=E9licos son focos de esta energ=EDa =
y son capaces=20
de transmutar muchos niveles de poder dentro de la consciencia =
sacerdotal. El=20
sacerdote simplemente participa de esta realidad y los seres ang=E9licos =
comienzan=20
su trabajo incluyendo el mundo espiritual de =E9ste como parte del suyo =
propio. El=20
llega a ser una parte de ese mundo superior aunque sea separado de =E9l =
despu=E9s=20
del proceso. </P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Vemos as=ED que el proceso de L=F3gica esot=E9rica es =
algo que est=E1=20
unido con la existencia de un tipo de substancia que es totalmente ideal =
y se=20
compone de ideales puros y objetivos. Esta realidad se basa en la =
noci=F3n de que=20
en realidad un tipo de substancia ang=E9lica desarrollada idealmente por =
la acci=F3n=20
de los seres ang=E9licos, que est=E1n inmanentes en este proceso. =
Est=E1n dentro de=20
este mundo y son una parte de su vida m=EDstica. La materia que compone =
este mundo=20
es bastante simple porque es el contenido de la historia de los =
=E1ngeles o=20
dioses. De ah=ED es de donde el sacerdote obtiene su poder gn=F3stico =
para dar las=20
iniciaciones especiales que son la caracter=EDstica de nuestra Iglesia=20
Gn=F3stica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Pero para tener la intuici=F3n de la L=F3gica =
esot=E9rica de los=20
dioses, la consciencia sacerdotal debe sintonizar con las operaciones de =
las=20
energ=EDas ang=E9licas porque =E9stas son expresiones de la materia =
pura, es decir,=20
materia que es primordial y anterior a toda determinaci=F3n y que =
aparece=20
simb=F3licamente en la consciencia sacerdotal como la historia m=EDstica =
ideal. Tal=20
pureza de materia espiritual se expresa como la temporalidad primordial, =
lo cual=20
significa que es en realidad lo que constituye el tiempo antes de que =
venga a la=20
esfera humana y dicho tiempo est=E1 libre de cualquier =
imperfecci=F3n.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La L=F3gica esot=E9rica de los dioses es un proceso =
natural de su=20
existencia y desde el punto de vista de la humanidad es un continuum=20
preternatural porque tales Presencias divinas est=E1n fuera del alcance =
del=20
entendimiento humano en su manifestaci=F3n ordinaria. Sin embargo, no =
deber=EDa ser=20
dif=EDcil para el estudiante de la Gnosis ver el universo tendente hacia =
tal=20
existencia, porque las graduaciones de la existencia apuntan claramente =
hacia la=20
existencia de la jerarqu=EDa espiritual de seres invisibles. En la =
c=FAspide, por=20
as=ED decirlo, de esa jerarqu=EDa, encontramos las dos L=F3gicas de los =
dioses: la=20
L=F3gica esot=E9rica divina y la L=F3gica transcendental divina. Estos =
dos ordenes de=20
existencia est=E1n en la mente del estudiante tomando la forma de las =
necesidades=20
del estado superior de realizaci=F3n.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>De acuerdo con la metaf=EDsica gn=F3stica, podemos =
ver estas=20
L=F3gicas compuestas de modelos esot=E9ricos o internos, al principio =
conocidos=20
solamente por los dioses, pero despu=E9s de la reflexi=F3n y ascenso =
inici=E1tico,=20
conocidos tambi=E9n por la consciencia sacerdotal como el don de los =
dioses para=20
la intuici=F3n sacerdotal, en t=E9rminos de una estructura especial y =
objetiva=20
dentro del mundo de la esencia ideal en el que las leyes o Loas de la =
L=F3gica=20
esot=E9rica operan.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>En tal mundo y en tan alto nivel podemos encontrar =
que la=20
energ=EDa del ser y la manifestaci=F3n de la realidad pura tienen un =
orden=20
particular de apariencia que es el misticismo puro. Esta estructura es =
la del=20
ser y la realidad y es tambi=E9n el Loa de cualquier manifestaci=F3n. La =
Gnosis es=20
pura existencia intercambiable a nivel de esencia ideal. </P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El maestro proyecta las energ=EDas desde su cuerpo =
por haber=20
perfeccionado la Gnosis en la Tierra. Su cuerpo es uno con la Gnosis. =
Por eso el=20
maestro es el foco de la verdad en el mundo material.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Decimos por ello que las energ=EDas de la verdad =
descienden del=20
maestro al estudiante de la luz. El maestro es el arquetipo de la =
corriente de=20
la vida de la que surge la energ=EDa. Como quiera que estamos encarnados =
en el=20
plano f=EDsico, es a partir de los centros ocultos del cuerpo f=EDsico =
del maestro=20
de donde emanan las radiaciones de las leyes m=EDsticas de la =
Gnosis.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Hay dos formas de ver el cuerpo, la mundana y la =
gn=F3stica. La=20
primera oculta o muestra el cuerpo siempre en base a razones de =
imperfecci=F3n de=20
la consciencia mental. En la gn=F3stica ense=F1amos que el cuerpo es el =
medio de=20
ense=F1anza de la Gnosis y por lo tanto una realidad simb=F3lica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El cuerpo no ha de ser visto exento de misterio ni =
siquiera en=20
la humanidad m=E1s mundana. Los misterios simplemente est=E1n ocultos en =
=E9l y=20
esperan ser desvelados. Si un cuerpo es imperfecto ahora, en el futuro =
ser=E1 m=E1s=20
perfecto hasta que en distintas encarnaciones sea una representaci=F3n =
perfecta de=20
las dimensiones divinas de la existencia. Cuando esto sucede estamos =
frente a la=20
realidad y verdad puras y somos capaces de comprender lo que significa =
decir que=20
estamos hechos a la imagen de lo divino.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>No todos los gn=F3sticos estar=E1n de acuerdo con =
esto debido a la=20
diversidad de las escuelas que existen. Sin embargo en el mundo de la =
realidad,=20
en el reino del ser, encontramos que toda la existencia en una forma u =
otra est=E1=20
relacionada con el cuerpo. Por lo tanto si hay una especie de =
condici=F3n para las=20
formas materiales en las que la existencia se realiza, tambi=E9n debemos =
darnos=20
cuenta que esa existencia es perfecci=F3n y como tal debemos ense=F1ar =
la Gnosis en=20
el mundo material, por medio de la experiencia corporal. Por eso =
mientras=20
estemos en el mundo material ense=F1aremos que la Gnosis de la =
consciencia=20
esot=E9rica ha de ser ense=F1ada por el maestro encarnado.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Debemos entender que los misterios del cuerpo son las =
formas en=20
las que las leyes de la Gnosis se materializan en el mundo. Es imposible =
para la=20
ense=F1anza llegar a la abstracci=F3n, porque conduce a errores. Es la =
raz=F3n de los=20
muchos errores y conflictos de las sectas cristianas, que han rechazado =
la=20
adoraci=F3n al cuerpo. Sin embargo, la Iglesia Cat=F3lica tiene un =
aspecto de=20
realismo encarnacional, una especie de adoraci=F3n del cuerpo, =
especialmente en la=20
teolog=EDa de la Presencia Eucar=EDstica del cuerpo y la sangre de =
Cristo y la=20
Asunci=F3n corporal de la Madre de Dios.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>As=ED, nuestro punto de vista gn=F3stico no se =
encuentra solo, m=E1s=20
bien est=E1 f=EDsicamente cerca del de la Iglesia Cat=F3lica, pero =
dirigido hacia la=20
consciencia esot=E9rica de la perfecci=F3n de la humanidad. Es la forma =
de la Gnosis=20
del entendimiento esot=E9rico del mundo material. Esto no significa su =
rechazo,=20
m=E1s bien significa su comprensi=F3n y aceptaci=F3n gn=F3stica. Se =
trata de la=20
aceptaci=F3n de la existencia f=EDsica del maestro.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Las din=E1micas del cuerpo del maestro se expresan =
por los=20
movimientos del proceso gn=F3stico conocido como l=F3gica esot=E9rica. =
La L=F3gica=20
esot=E9rica es la base de la realidad y es una proyecci=F3n hacia fuera =
desde el=20
maestro. La L=F3gica esot=E9rica es una radiaci=F3n de los misterios =
encerrados en el=20
cuerpo del maestro. La iniciaci=F3n del estudiante por el maestro est=E1 =
basada en=20
el mundo material y la L=F3gica esot=E9rica es la forma en la que opera =
esta=20
iniciaci=F3n. Podemos decir entonces que el trabajo de L=F3gica =
esot=E9rica es hacer=20
posible las operaciones que conducen a la iniciaci=F3n del estudiante. =
Por esta=20
raz=F3n, el cuerpo debe ser visto como cargado con los poderes del =
inconsciente=20
(Id transcendental).</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Los antiguos cre=EDan que hab=EDa un esp=EDritu =
=EDgneo, que era Dios,=20
que estaba inmanente en todas las cosas, es decir, que estaba dentro del =
alma=20
esencial de todos los objetos y sujetos del mundo de la naturaleza. Para =
el=20
estudiante que busca la Gnosis el estudio del esp=EDritu es el estudio =
del soplo=20
ardiente y racional que constituye los poderes inspiracionales divinos =
del=20
maestro. Esta realidad del poder del maestro se basa en la L=F3gica =
esot=E9rica y es=20
una presencia verdadera en el mundo de los eventos f=EDsicos del=20
espacio-tiempo.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El maestro es de alguna forma el que maneja la =
consciencia=20
espiritual del mundo porque est=E1 sintonizado con el Esp=EDritu =
divinamente=20
presente, del tal forma que =E9l mismo es el foco de este tipo de =
realidad en cada=20
periodo de tiempo. Por lo tanto, podemos ver al maestro como la fuente =
del=20
fuego, o Kundalini shakti.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El maestro transmite al disc=EDpulo Kundalini-shakti, =
que es una=20
construcci=F3n espiritual del maestro. Es una intuici=F3n suya porque es =
una=20
emanaci=F3n de su poder intuitivo. La intuici=F3n de las construcciones =
gn=F3sticas se=20
refiere a la organizaci=F3n del mundo espiritual interno del espacio =
inici=E1tico,=20
que se organiza por la ley del mantra y depende de una ra=EDz que es en =
realidad=20
el soplo del maestro. En cada intuici=F3n espiritual del maestro =
encontramos 16=20
espacios de L=F3gica esot=E9rica que son los que dan lugar a la =
ense=F1anza=20
gn=F3stica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>As=ED, el maestro es este proceso de desarrollo de la =
realidad=20
interna y espiritual en el estudiante, definir=E1 las diferentes =
localizaciones de=20
la existencia e identificar=E1 las leyes de esta realidad interna y =
espiritual por=20
medio de los nombres corporales y los esp=EDritus abstractos y ocultos y =
los=20
poderes concretos o presencias f=EDsicas de energ=EDa inteligible, que =
son de la=20
mayor importancia y significado en el trabajo de esquematizar el espacio =

inici=E1tico. Esto es lo que sucede en la consciencia inici=E1tica, es =
decir, el=20
resultado de la iniciaci=F3n espiritual.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El espacio inici=E1tico es el mundo primordial del =
proceso=20
gn=F3stico de investigaci=F3n y en este mundo hay realmente solo una =
forma de=20
representar la existencia. Es la forma de la existencia interna y =
espiritual y=20
la forma del esquematismo del maestro (los 16 espacios sagrados de =
L=F3gica=20
esot=E9rica) tal como se da en las intuiciones corporales del maestro. =
Si hay=20
alg=FAn ser f=EDsico para ser explorado o explicado como resultado de =
estas=20
intuiciones, =E9ste debe ser realmente el de la realidad interna, porque =
este=20
espacio inici=E1tico es real y absolutamente la construcci=F3n =
intuitivamente=20
gn=F3stica del maestro.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Podemos ver pues como la actividad espiritual est=E1 =
dentro de la=20
L=F3gica esot=E9rica del maestro. Es el resultado de un desarrollo =
interno del=20
maestro y tambi=E9n el resultado de la iniciaci=F3n. Cuando se otorga la =
iniciaci=F3n=20
al candidato ese hombre o mujer es insertado en un gran complejo de =
existencia,=20
que es el linaje m=EDstico de la Iglesia Gn=F3stica. Una vez que sucede =
esto, el=20
candidato, que es ahora un iniciado, ya no est=E1 nunca m=E1s fuera del =
proceso de=20
la historia esot=E9rica, sino que m=E1s bien participa de =E9l de una =
forma muy=20
personal.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Dentro de la estructura del proceso de iniciaci=F3n =
encontramos=20
muchas influencias arquet=EDpicas operando. En el caso de Michael =
Bertiaux,=20
experiment=F3 los arquetipos de forma directa. En 1963 fue a Hait=ED y =
se encontr=F3=20
con su maestro gn=F3stico Jean-Maine. Por medio del proceso de =
iniciaci=F3n y=20
consagraci=F3n fue capaz de entrar en nuestro sistema gn=F3stico y pudo =
descubrir=20
los arquetipos del martinismo esot=E9rico que hab=EDa sido desarrollado =
por=20
Louis-Claude de Saint-Martin y Martines de Pasqually entre otros doce =
Adeptos de=20
nuestra tradici=F3n.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Conectando con estos Adeptos descubri=F3 la L=F3gica =
gn=F3stica o=20
Estaciones-Tiempo que vemos como Patriarcados esot=E9ricos de =
investigaci=F3n. Los=20
doce Adeptos m=E1s los cuatro Patriarcados suman 16 leyes o principios =
de=20
organizaci=F3n espiritual que subyacen detr=E1s de nuestras =
ense=F1anzas.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Estos arquetipos son poderes espirituales que =E9l =
introdujo en=20
las lecciones de sus cursos, de tal forma que todas sus ense=F1anzas =
parecen tener=20
este principio u organizaci=F3n dentro o detr=E1s de ellas.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Se ha dicho que las intuiciones de los maestros=20
Martines-Paqually y Jean-Maine fueron las leyes de la L=F3gica =
esot=E9rica en acci=F3n=20
y que todo lo que escribi=F3 Bertiaux se bas=F3 en una presencia interna =
de ambos.=20
Son los poderes profundos que otorgan sus influencias y luces desde los =
16=20
espacios sagrados de L=F3gica esot=E9rica, que son los centros secretos =
superiores=20
de la Gnosis, tan diferentes de los centros o chakras naturales y =
ocultos de los=20
cuerpos inici=E1ticos, es decir, que son emanaciones de imaginaci=F3n =
c=F3smica en el=20
mundo f=EDsico de la acci=F3n que hacen posible el movimiento de cuerpos =
consagrados=20
sacramentalmente dentro de los espacios y tiempos sagrados. Estos =
cuerpos=20
m=E1gicos viven como veh=EDculos f=EDsicos.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Por un proceso conocido como intuici=F3n =
historico-l=F3gica,=20
podemos experimentar a esos Maestros-Adeptos y arquetipos, y hacer =
contacto con=20
ellos, lo cual nos capacita para llegar a ser participantes en el =
movimiento=20
general de su propia gnosis personal. La intuici=F3n historico-l=F3gica =
es el m=E9todo=20
de mirar en la historia y por medio de la L=F3gica (ya sea esot=E9rica o =
gn=F3stica)=20
hacer que la historia se haga viva y entremos en ella como si fuese una =
energ=EDa=20
contempor=E1nea que existe a nuestro alrededor. Podemos entrar en la =
existencia de=20
la experiencia hist=F3rica y estar en realidad "dentro de la historia" =
junto con=20
nuestros Maestros-Adeptos.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Por supuesto, este proceso de intuici=F3n =
historico-l=F3gica es=20
posible solamente cuando uno entra en la experiencia gn=F3stica de la =
L=F3gica=20
esot=E9rica con tal intensidad que las part=EDculas del cuerpo del =
iniciado toman=20
una nueva forma de existencia y llegan a estar totalmente vivas y =
sintonizadas=20
con el Pleroma o medio universal del maestro.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Nuestros obispos gn=F3sticos siempre han prestado =
gran atenci=F3n a=20
los muchos desarrollos en lo que se conoce como "metaf=EDsica =
acad=E9mica". Por=20
ejemplo Lucien-Fran=E7ois Jean-Maine estudi=F3 a los idealistas de =
finales del siglo=20
XIX en Francia, especialmente la obra de Octavio Hamelin (1856-1907), =
que=20
escribi=F3 "Ensayo sobre los elementos principales de la =
representaci=F3n",=20
publicada en 1907. Lucien-Fran=E7ois no vio la metaf=EDsica acad=E9mica =
en=20
contradicci=F3n con la metaf=EDsica esot=E9rica y gn=F3stica. Vio los =
puntos de vista=20
metaf=EDsicos acad=E9micos acerc=E1ndose cada vez m=E1s a la Gnosis y =
distanci=E1ndose a=20
su vez del materialismo y sensualismo.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>A lo largo de los a=F1os, el perfil de la =
metaf=EDsica gn=F3stica ha=20
sido adaptado a las estructuras del mundo del entendimiento =
contempor=E1neo. La=20
obra realizada por el obispo Lucien contin=FAa como un tipo de arquetipo =
para la=20
inspiraci=F3n y direcci=F3n de los dem=E1s obispos y sacerdotes que han =
venido detr=E1s=20
de Lucien y que son descritos como "obispos Jean-Maine".</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Lucien intent=F3 imponer cierta estructura al proceso =
de la=20
Gnosis. Si vemos nuestra escuela y sus ense=F1anzas, encontramos una =
estructura y=20
un plan que rige cada lecci=F3n y la hace estar en su sitio respecto a =
lo que va=20
delante y lo que viene detr=E1s. En contraste, los textos recientemente=20
descubiertos en cuevas egipcias pertenecientes a la antigua Gnosis, es =
decir, la=20
famosa biblioteca copta del Nag Hammadi, sugiere un caos de ideas e =
identidades=20
y apreciamos una distorsi=F3n de ciertas ideas si queremos ver en ella =
un "sistema=20
de Gnosis". Nuestro sistema no es as=ED porque en realidad la biblioteca =
es una=20
colecci=F3n de ideas no relacionadas entre si por proceder de fuentes o =
lugares=20
diferentes. Tal vez lo mejor que podemos decir es que las opiniones =
expuestas en=20
ella representan los distintos puntos de vista que pueden encontrarse en =
el=20
continuum de iglesias gn=F3sticas.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Por eso podemos afirmar que la energ=EDa de la =
experiencia=20
gn=F3stica puede ser ca=F3tica si no est=E1 organizada por leyes =
espirituales. Por=20
tanto, el obispo Lucien sac=F3 de la consciencia de la gnosis =
esot=E9rica las leyes=20
y principios ideales que estaban latentes en la Gnosis y que eran su =
esencia=20
divina m=E1s arquet=EDpica. Pero como estas leyes se encontraban dentro =
de su propia=20
realidad, simplemente extendi=F3 los principios de su consciencia =
interna a todos=20
los aspectos de la Gnosis que pod=EDan ser incorporados en su cuerpo =
m=EDstico. As=ED=20
en los misterios de la Gnosis, la esencia unitiva que conectaba toda =
realidad=20
era la del obispo Lucien-Fran=E7ois Jean-Maine.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Por esta raz=F3n, los obispos Jean-Maine son la =
continuaci=F3n de=20
la esencia de nuestro patriarca Lucien, porque participan en el =
esquematismo de=20
su continuidad perfecta espiritual. Esta continuidad sacramental es =
a=FAn m=E1s que=20
el linaje de la Sucesi=F3n Apost=F3lica, porque es un proceso viviente =
m=EDstico=20
relacionado con nuestras propias esencias y existencias, de la misma =
forma que=20
la sangre est=E1 relacionada con la carne en el cuerpo humano.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El esquematismo de la espiritualidad, como era un =
sistema de=20
consciencia pura por estar inmanente en la vida y en la realidad, fue =
infundido=20
en las vidas de todos los que fueron iniciados o consagrados por el =
obispo=20
Lucien.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Sin embargo, como sabemos por los metaf=EDsicos =
franceses, el=20
punto de interioricidad es el punto de comienzo de la creaci=F3n de =
todos los=20
sistemas, por medio del esquematismo inmanente e inherente de =
consciencia pura.=20
Este punto de vista aunque apareci=F3 posteriormente en la historia de =
la=20
metaf=EDsica francesa, fue sin embargo expresado por el obispo Lucien =
como el=20
ejercicio primario en la creaci=F3n c=F3smica. Todas las formas de =
existencia=20
inici=E1tica y de existencia gn=F3stica hubieron de ser entendidas como =
expresiones=20
del principio del Yo (Si mismo) como la fuente de todas las realidades =
que son=20
exploradas mediante la Gnosis y la iniciaci=F3n. El Yo no es la persona =
sino el Si=20
mismo del maestro de la Gnosis, en este caso el del obispo =
Lucien-Fran=E7ois=20
Jean-Maine.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>As=ED, el esquematismo es la forma en la que el =
obispo como=20
maestro organiz=F3 el mundo de la Gnosis y el sistema de categor=EDas =
m=EDsticas o=20
marcos conceptuales de referencia, que =E9l como verdadero Adepto de la =
Luz, pudo=20
llevar a la existencia. El punto de luz entre todas las leyes del =
universo lleg=F3=20
a ser f=E1cilmente el punto del Yo del obispo Lucien.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Este esquematismo tiene su manifestaci=F3n en la idea =
de=20
Jean-Maine de la representaci=F3n esquem=E1tica gn=F3stica. El estaba =
familiarizado=20
con el Codex Brucianus, que contiene evidencias antiguas de un sistema =
de=20
representaciones m=EDsticas por las que el alma es capaz de moverse =
desde una=20
regi=F3n espiritual a la siguiente superior a trav=E9s de portales y =
senderos=20
m=E1gicos que no son f=EDsicos en ning=FAn sentido. Son los productos de =
las energ=EDas=20
que son creadas durante el proceso de iniciaci=F3n, cuando el maestro es =
capaz de=20
contactar con el estudiante y especialmente con su alma por medio de la =
L=F3gica=20
esot=E9rica.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El obispo Jean-Maine conoci=F3 la metaf=EDsica =
idealista y =E9sta le=20
dio la base racional para el esquematismo de la espiritualidad, supo =
as=ED que en=20
los "libros de Jeu" del Codex Brucianus y particularmente en las=20
representaciones ocultas de las jerarqu=EDas espirituales, estaba el =
modelo de=20
como deb=EDa funcionar el esquematismo m=EDstico. Vio como pod=EDa =
aplicar estas leyes=20
en los experimentos f=EDsicos que realizaba con sus estudiantes. =
Comenz=F3 por lo=20
tanto a producir una serie de notas, n=FAmeros y explicaciones =
m=EDsticas y=20
metamatem=E1ticas de como el esquematismo gn=F3stico deb=EDa ser =
aplicado a los=20
estudiantes que acud=EDan a =E9l para la iniciaci=F3n gn=F3stica y como =
ser=EDan guiados=20
en los mundos de los espacios espirituales tan misteriosos y =
poderosos.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Su libro de notas, del que tiene una copia Michael =
Bertiaux y=20
que =E9l ha usado en muchas de sus lecciones, es un tesoro de la Iglesia =
Gn=F3stica.=20
Se le llama "La physique initiatique" (La f=EDsica inici=E1tica) y =
proporciona=20
f=F3rmulas y n=FAmeros que sirven de conexi=F3n para el paso del alma =
por los 256=20
diferentes espacios y =E1reas espirituales, los 64 campos de poder =
arquet=EDpico y=20
las 16 regiones de los regentes arquet=EDpicos o aeones de la Gnosis de =
los=20
obispos Jean-Maine, que =E9l vio expresaban y explicaban su =
reconstrucci=F3n y=20
reinterpretaci=F3n de los Ritos de Memphis y Mizraim, que son los =
procesos=20
externos e hist=F3ricos del esquematismo inici=E1tico de Jean-Maine. =
Estos ritos=20
lit=FArgicos son las formas en las que el simbolismo de este =
esquematismo ha=20
llegado hasta nosotros.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>En la iniciaci=F3n son usados poderes y sus =
proyecciones en el=20
campo de la Gnosis. No hay que pensar que podemos comprender la Gnosis a =
menos=20
que la veamos como el poder del maestro en su trabajo como supremo =
iniciador de=20
las leyes m=EDsticas. En otras palabras, que debido a su propio =
desarrollo=20
espiritual tiene poderes espec=EDficos sobre el continuum gn=F3stico. =
Dice el obispo=20
Lucien-Fran=E7ois:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>"Cuando el maestro est=E1 inundado por el Esp=EDritu =
Santo del=20
Pleroma. Este vendr=E1 y har=E1 un ser espiritual del estudiante. =
Conferir=E1 sus=20
poderes sobre el estudiante en el modelo de la nueva existencia, y =
formar=E1 en=20
=E9ste esa realidad que es el Cristo interior o la Ley Esot=E9rica de la =
Gnosis por=20
medio de su poder supremo sobre los l=EDmites naturales. Este poder, que =

corresponde al maestro, es la Presencia de Dios en este mundo. Es por =
este medio=20
como conocemos a Dios y a los Seres Sagrados, porque vemos al maestro en =
el=20
mundo y aparece ante nosotros como luz y poder."</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>As=ED, el poder del maestro viene directamente de su =
conexi=F3n con=20
el orden divino de Realidad que es antin=F3mico con el orden de =
actividad natural,=20
porque tal nivel de existencia est=E1 bajo la direcci=F3n de esp=EDritus =
negativos.=20
Lucien lo dice claramente:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>"El maestro es en verdad la revelaci=F3n del orden =
divino de=20
Existencia. Posee un poder grande y terror=EDfico y debe hacer llegar a =
la Tierra=20
todas las potencias celestiales. Su presencia es la presencia real del =
orden=20
divino del Pleroma. Dios est=E1 en medio de nosotros cuando viene por =
medio de la=20
Gnosis. Su cuerpo es la morada del Pleroma y todas las leyes y =
principios est=E1n=20
presentes en ese cuerpo. Por esta raz=F3n, =E9l revelar=E1 m=E1s al =
estudiante que todas=20
las Biblias y Escrituras y Textos Sagrados de todas las religiones."</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Esto sugiere una doctrina que se acerca mucho a las =
formas=20
superiores de Guruyoga, tal como se ense=F1an en el Hinduismo =
Esot=E9rico y debemos=20
tener en cuenta que el maestro de la Gnosis tiene su propia forma de =
yoga.=20
Lucien contin=FAa:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>"El cuerpo del maestro es en verdad en templo =
m=EDstico y es=20
solamente por medio de la iniciaci=F3n como ese misticismo se hace real =
y se=20
expresa como una presencia exacta y concreta en el mundo de los =
sentidos. El=20
poder m=EDstico del maestro es muy fuerte y los adeptos est=E1n unidos =
en sus=20
poderes, porque tienen una sola existencia en la Verdad. ."</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El cuerpo f=EDsico del maestro se manifiesta en la =
iniciaci=F3n de=20
tres formas diferentes an=E1logas a las tres formas de manifestaci=F3n =
del Buda en=20
el Budismo Esot=E9rico: Dharmakaya, Shambogakaya y Nirmanakaya. Los =
Kayas o=20
Cuerpos son regiones o formas de existencia y no entidades separadas, =
sino que=20
est=E1n fusionadas entre ellas y forman una unidad que en t=E9rminos =
filos=F3ficos se=20
llama "estado del Ser". Son facetas del Ser m=E1s que partes de =
=E9l.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Describen el estado b=FAdico como una experiencia =
existencial. La=20
primera (Dharmakaya) es una experiencia final, mientras que las otras =
dos=20
(Sambhogakaya y Nirmanakaya) son experiencias intermedias.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La primera manifestaci=F3n, an=E1loga al Dharmakaya =
es el "Cuerpo=20
de la Ley". Es la vacuidad, la realidad sin forma que existe m=E1s =
all=E1 de las=20
palabras y pensamientos, es decir, el cuerpo c=F3smico. Es una =
experiencia final=20
referida a la experiencia m=EDstica de la totalidad. En ella la realidad =
es=20
sentida como absolutamente positiva y buena. Es una experiencia mediante =
la cual=20
el cuerpo f=EDsico que est=E1 en el espacio-tiempo de forma concreta, =
genera la=20
energ=EDa necesaria para que se produzca la iniciaci=F3n. Se trata de la =
realidad=20
f=EDsica del maestro y su esquematismo en su concreci=F3n pura.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>La segunda manifestaci=F3n es an=E1loga al =
Sambhogakaya, que el=20
proceso de L=F3gica Esot=E9rica manifestado como armonizaci=F3n. Es =
llamado en el=20
Budismo Esot=E9rico el "Cuerpo de Gozo", el vac=EDo, realidad absoluta y =
gozosa,=20
como resultado de hacer posible la salvaci=F3n de los dem=E1s. Es un =
continuo gozo=20
que puede sentirse en la percepci=F3n de cualquier objeto y ser =
comunicado a=20
otros.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Por =FAltimo la tercera manifestaci=F3n es an=E1loga =
al Nirmanakaya=20
que es llamado en el Budismo Esot=E9rico "Cuerpo Corp=F3reo". Es la =
genuina=20
existencia que debe estimular a otros a encontrar su verdadero Ser. =
Seg=FAn=20
Bertiaux, comprende los ritos de iniciaci=F3n que tienen lugar con la=20
participaci=F3n del cuerpo del maestro en la Ecclesia, es decir las =
ceremonias=20
sacramentales del maestro.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Sin embargo Lucien no se content=F3 con mostrar cual =
era la=20
realidad fundamental de la existencia. Intent=F3 demostrar que hab=EDa =
muchas l=EDneas=20
de poder esot=E9rico operando de forma conectiva entre estos estados de =
realidad y=20
entr=F3 en la consciencia interna y descubri=F3 que hab=EDa dos templos =
divinos que=20
serv=EDan como conexi=F3n entre los tres cuerpos ocultos del maestro =
antes=20
descritos. As=ED, descubri=F3 que entre el Dharmakaya y el Sambhogakaya =
del cuerpo=20
del maestro exist=EDa un rayo P=FArpura de poder gn=F3stico y que entre =
el=20
Sambhogakaya y el Nirmanakaya exist=EDa un rayo Azul de poder =
gn=F3stico. Estos=20
rayos comprenden el campo completo de misticismo en si mismos y pueden =
ser=20
considerados universos esot=E9ricos de iniciaci=F3n especial. Contin=FAa =
Lucien=20
diciendo:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>"Mir=E9 a mi derecha y vi la Gran Presencia de la Luz =
que es el=20
Templo en donde todos los seres son infundidos con la Luz Azul de la =
Gnosis.=20
Mir=E9 a mi izquierda y vi la Gran Presencia de Poder que es la Madre de =
todas las=20
Tierras y Energ=EDas que es el Templo sagrado en donde los seres son =
infundidos=20
con la Luz P=FArpura de la Gnosis Ideal y Espiritual. Entonces vinieron =
a mi=20
muchos seres maravillosos en forma de sacerdotes radiantes, que son los=20
guardianes de la Gnosis y en ellos he encontrado mi paz y mis ra=EDces. =
Extend=ED=20
mis manos y vinieron a mi y despu=E9s de quitarme la vestidura de mis =
l=EDmites=20
terrenales me vistieron con la t=FAnica del hierofante y me llevaron al =
lugar=20
sagrado donde yo soy un sacerdote del sacrificio eterno."</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Parece que el cuerpo del hierofante es una realidad =
m=E1gica de=20
gran poder y las energ=EDas de este cuerpo se derivan de los con-tactos =
que el=20
hierofante hace con el Esp=EDritu Santo y con los seres m=E1s =
espirituales del=20
cosmos.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El gran obispo de la Gnosis que nos otorg=F3 tantas =
revelaciones=20
esot=E9ricas de la Luz, Lucien-Fran=E7ois Jean-Maine, hizo usa diario de =
estas=20
revelaciones de la Gnosis a partir del trabajo ritual de su cuerpo =
sagrado.=20
Debemos tambi=E9n tener en cuenta que hay dos direcciones que parecen =
estar en=20
proceso de desarrollo m=E1gico y m=EDstico; se trata de los dos templos =
m=EDsticos y=20
las formas de luz p=FArpura y azul. Lucien quer=EDa que la Gnosis =
reflejase estos=20
dos senderos porque algunos obispos gn=F3sticos hab=EDan venido del =
mundo de los=20
=E1ngeles y hab=EDan creado en el siglo XVIII una iglesia m=EDstica para =
los hijos de=20
la Luz.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Estos obispos hab=EDan sido enviados desde el templo =
ang=E9lico de=20
Luz Azul y tambi=E9n del de Luz P=FArpura y se expresaron como =
encarnaciones de la=20
energ=EDa espiritual. Bertiaux ha reconocido en su propio trabajo (200 =
a=F1os m=E1s=20
tarde) a estas energ=EDas, como departamentos del continuum gn=F3stico. =
As=ED en estos=20
niveles espirituales altamente m=EDsticos, ha encontrado la realidad =
fundamental=20
de nuestra Gnosis: que algunos de nuestros obispos originales no eran =
humanos=20
sino deidades o =E1ngeles de distintos tipos esot=E9ricos, que mezclaron =
sus linajes=20
con los linajes hist=F3ricos que descienden de Cristo y de los Doce =
Ap=F3stoles.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Conforme Lucien trabaj=F3 con estas energ=EDas, las =
iniciaciones=20
que vinieron con ellas procedentes de los seres ang=E9licos, fueron =
impresas=20
m=EDsticamente en su maestro f=EDsico como revelaciones y poderes.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Muchos estudiantes desean saber si las formas =
superiores de=20
espiritualidad gn=F3stica se relacionan con los mundos superiores y si =
ser=EDa=20
posible para ellos llegar a estos mundos y gozar de la vida espiritual a =
ese=20
nivel. La respuesta es que la metaf=EDsica gn=F3stica siempre ha estado =
centrada en=20
la consecuci=F3n de estos mundos superiores. Siempre se ha ense=F1ado =
que es posible=20
para los estudiantes que han crecido en la Luz gn=F3stica, conseguir =
esta=20
consecuci=F3n mediante un programa de desarrollo espiritual =
cuidadosamente=20
dirigido. Siempre se ha ense=F1ado que es posible para los que han =
emprendido este=20
programa de desarrollo, llegar a los mundos superiores y entrar en los =
secretos=20
del despertar gn=F3stico por medio de una forma de aprendizaje superior =
y por la=20
experiencia directa de la sabidur=EDa divina.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Muchos estudiantes por lo tanto preguntan sobre los =
m=E9todos que=20
hay que usar para alcanzar la consciencia de esta consecuci=F3n del =
ideal=20
gn=F3stico. M=E1s que aspirar al simple logro de una consciencia de los =
mundos=20
superiores y de la existencia que hay en ellos, estos estudiantes desean =
ser=20
dirigidos en la b=FAsqueda de los m=E9todos y formas por los que puedan =
elevar su=20
consciencia hacia las formas superiores m=E1s ideales de existencia. =
Desean los=20
puntos de gu=EDa pr=E1cticos en la selecci=F3n de las formas por las que =
puedan=20
conseguir el ascenso de la consciencia.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Hay varios m=E9todos y cada escuela tiene el suyo =
propio para=20
conseguirlo. Cada uno de estos m=E9todos es una forma de disciplina =
espiritual que=20
gu=EDa al alma hacia las formas m=E1s ideales de manifestaci=F3n de la =
consciencia.=20
Podemos seleccionar en las librer=EDas muchos m=E9todos pero para los =
que somos=20
estudiantes de la Gnosis de nuestra tradici=F3n, hay ciertos m=E9todos y =
gu=EDas=20
fundamentales que se ense=F1an en la Iglesia Gn=F3stica a todos los =
estudiantes, y=20
estos m=E9todos son bastante antiguos y tienen una historia =
satisfactoria en=20
t=E9rminos de validez en su aplicabilidad para el desarrollo espiritual =
y gn=F3stico=20
desde hace siglos. Estas reglas se encuentran tambi=E9n entre las usadas =
por los=20
estudiantes de ciertas escuelas orientales que se acercan mucho a =
nuestros=20
puntos de vista en muchas =E1reas. Estos m=E9todos para preparar el alma =
para el=20
avance en la Luz pueden ser dados como:</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>1. Meditaci=F3n y oraci=F3n diaria.</P>
<P align=3Djustify>2. Participaci=F3n regular en la vida religiosa de =
uno.</P>
<P align=3Djustify>3. Una actitud no violenta hacia todos los seres.</P>
<P align=3Djustify>4. Hacer el bien y evitar las acciones da=F1inas.</P>
<P align=3Djustify>5. Programas sistem=E1ticos de estudio e =
investigaci=F3n.</P>
<P align=3Djustify>6. Seguir la direcci=F3n espiritual del maestro de =
uno.</P>
<P align=3Djustify>7. La pr=E1ctica de ejercicio f=EDsico u alguna forma =
de hatha=20
yoga.</P>
<P align=3Djustify>8. Dieta predominantemente vegetariana o al menos=20
equilibrada.</P>
<P align=3Djustify>9. Focalizaci=F3n de la consciencia real y =
pr=E1ctica.</P>
<P align=3Djustify>10.Tiempo suficiente para descansar y =
reflexionar.</P>
<P align=3Djustify>11.Pr=E1ctica diaria de un ritual de =
purificaci=F3n.</P>
<P align=3Djustify>12.Actitud leal hacia la familia y los amigos.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Para el verdadero gn=F3stico estas no son m=E1s que =
las primeras=20
formas de comenzar el crecimiento espiritual. Puede ser posible para el=20
estudiante profundizar en cada una de estas etapas hacia la luz superior =
y luego=20
aceptar disciplinas cada vez m=E1s profundamente espirituales como hacen =
los=20
estudiantes de nuestra escuela interna de L=F3gica esot=E9rica. Lo m=E1s =
importante es=20
que el estudiante, con arreglo a las normas dadas anteriormente haga los =
ajustes=20
que necesite en su estilo de vida con objeto de comenzar su despertar =
gn=F3stico.=20
Unos podr=E1n hacerlo de golpe y otros necesitar=E1n hacerlo =
gradualmente, ya que=20
esto depende completamente del estudiante y la forma en que busca su=20
desarrollo.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Las l=EDneas gu=EDa expuestas anteriormente est=E1n =
dirigidas a hacer=20
posible que el estudiante se mueva por el "Sendero" del desarrollo =
espiritual.=20
De esa forma cualquiera que sea el que siga ser=E1 un comienzo simple =
pero=20
adecuado y poco a poco avanzar=E1 hacia los reinos ideales, es decir, =
los mundos=20
superiores de la idealidad ya que =E9l mismo se ir=E1 haciendo m=E1s =
idealista.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Sin embargo, conforme el estudiante se va orientando =
cada vez=20
m=E1s hacia lo ideal, tambi=E9n desear=E1 cada vez m=E1s penetrar m=E1s =
profundamente en=20
la parte interna de la disciplina personal e ir=E1 a=F1adiendo =
disciplinas=20
adicionales que le permitan alcanzar el siguiente nivel de lo ideal. Las =

disciplinas de la escuela interna son de un tipo completamente =
diferente.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Est=E1n relacionadas con el desarrollo de los poderes =
esot=E9ricos,=20
por medio de los cuales el estudiante es capaz de elevarse por encima de =
ciertos=20
l=EDmites impuestos sobre la consciencia exot=E9rica. Es un tipo de =
desarrollo que=20
antes nunca ha sido discutido en ninguna de las ense=F1anzas de Michael =
Bertiaux,=20
pero ahora es el momento de decir claramente que existe un sistema de =
disciplina=20
esot=E9rica que ha de ser seguida por aquellos que buscan los poderes=20
transcendentes de la Gnosis.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Este sistema no es para cualquiera porque es un algo=20
relacionado completamente con el karma de uno. Algunos pueden realizar =
este tipo=20
de trabajo pero otros no, al menos en la vida actual. Hay muchos tipos =
de magos=20
en cualquiera de estos dos lados, porque no nos referimos al estudio de =
la=20
magia, sino exclusivamente a la existencia de aquellos que buscan =
obtener los=20
resultados m=E1s altos de sus operaciones m=E1gicas y en la Gnosis. Los =
que buscan=20
esto y han visto lo ideal, est=E1n en el sendero interno.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El sistema al que nos estamos refiriendo es el de los =

"Conferements" u otorgamientos de poder, que son las iniciaciones m=E1s =
internas=20
de nuestro sistema m=E1gico gn=F3stico. Se trata de un m=E9todo por el =
que ciertas=20
energ=EDas especiales son transferidas desde el Mundo Espiritual de lo =
Invisible=20
al Mundo del Disc=EDpulo, por medio de trabajos gn=F3sticos, =
especialmente rituales=20
m=E1gicos e inici=E1ticos y operaciones especiales que afectan el cuerpo =
causal o=20
espiritual del Yo superior.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Los "Conferements" pueden ser otorgados =
f=EDsicamente, aunque por=20
razones de la distancia espacial entre el maestro y el disc=EDpulo, =
pueden ser=20
tambi=E9n por m=E9todos psi=F3nicos. Como resultado de estas operaciones =
podemos=20
intercambiar energ=EDas con el cosmos y tambi=E9n podemos recibir =
poderes=20
especiales.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Para poder recibir este tipo de iniciaci=F3n, el =
disc=EDpulo debe=20
haber sido consagrado en el episcopado gn=F3stico y haber penetrado en =
el campo=20
mental esot=E9rico del maestro. Solo as=ED podr=E1 participar =
directamente del poder y=20
de los diferentes sistemas de energ=EDa que est=E1n presentes en dicho =
campo.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Este campo mental del maestro recibe tambi=E9n el =
nombre de=20
Esfera Ontica, es decir, el campo mental y m=E1gico que se erige a =
partir de=20
energ=EDas m=E1gicas directas. Tiene su propia consciencia y puede ser =
investigada=20
por los hierofantes de nuestro sistema gn=F3stico. Para hacer contacto =
con la=20
Esfera Ontica en relaci=F3n con los "Conferements" hay que hacer uso de =
los=20
sistemas oraculares.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Tras el otorgamiento de poder realizado por el =
maestro sobre el=20
disc=EDpulo en cada uno de los 16 niveles, =E9ste utiliza el sistema =
oracular para=20
recibir el nombre de las entidades espirituales que presiden cada nivel. =
De esta=20
forma es posible hacer contactos con las regiones espirituales y recibir =
sus=20
energ=EDas. </P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Para desarrollar la individualidad luminosa y la =
divinidad=20
interior es muy necesario que el estudiante posea las claves a los =
misterios de=20
la Luz. Esto se hace por medio de los distintos experimentos de los =
rituales de=20
la Gnosis que aportan concretizaci=F3n a las formas abstractas de =
ontolog=EDa=20
gn=F3stica. Como hay varias ontolog=EDas para cada mundo gn=F3stico, es =
muy importante=20
tener los aspectos te=F3rico y experimental para poder desarrollar una =
consciencia=20
de lo que es la realidad y lo que es el nivel adecuado de existencia. =
Entonces=20
somos plenamente capaces de conocernos a nosotros mismos tal como somos =
en=20
realidad.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>Existen muchas formas y reinos de existencia y en =
nuestro=20
sistema poseemos las claves por las que la consciencia se abre en la =
mente del=20
buscador de la Luz despu=E9s de la iluminaci=F3n. Este es el significado =
de la Luz=20
en nuestra experiencia.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify>El sendero gn=F3stico es el del desarrollo supremo en =
la Luz. Es=20
la forma en la que el individuo se eleva cada vez m=E1s por estos mundos =
y zonas=20
hacia las regiones o esferas de los Maestros Sublimes de la Luz. Esta es =
la=20
forma en la que el despertar gn=F3stico opera en nuestra consciencia. =
Solamente si=20
se sigue el sendero de la Luz puede alcanzarse esta meta. Cualquier =
otras cosa=20
es algo imperfecto para hacer que despierte la chispa divina en la =
naturaleza=20
humana. La consciencia de ser es la perfecci=F3n de energ=EDa en =
nosotros, por eso=20
debemos seguir a la Luz y de esa forma la sentiremos en cualquier =
sitio.</P>
<P align=3Djustify></P>
<P align=3Djustify></P></FONT></BODY></HTML>

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