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Subject: Historia
Date: Wed, 1 Aug 2001 13:16:15 +0200
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<P align=3Dcenter>&nbsp;</P></FONT><B><FONT face=3DArial size=3D6>
<P align=3Dcenter>HISTORIA DE LA O.T.O.A.</P></B></FONT><FONT =
face=3DArial>
<P align=3Dcenter>por M. At-AL</P>
<P align=3Dcenter>&nbsp;</P>
<P align=3Djustify>En el siglo XIX, la Orden Herm=E9tica de la Golden =
Dawn fue=20
introducida en la ciudad de Chicago, Illinois. Fue L.W. de Laurence =
quien al=20
estar en contacto con ese movimiento ocultista, public=F3 antiguos =
grimorios y=20
libros m=E1gicos, as=ED como algunas de las obras del fundador de la =
Golden Dawn,=20
McGregor Mathers. Los grupos de la Golden Dawn de Chicago eran muy=20
conservadores, es decir, que una vez que se hab=EDan decidido por un =
texto m=E1gico=20
b=E1sico, lo usaban durante generaciones.</P>
<P align=3Djustify>Michael Paul Bertiaux naci=F3 en los Estados Unidos =
en 1935 y en=20
l963 se traslad=F3 a Chicago, donde comenz=F3 a dar conferencias sobre =
temas=20
esot=E9ricos. Algunos miembros de las ramas de la Golden Dawn acudieron =
a dichas=20
conferencias, se identificaron ante Bertiaux como miembros de la Orden y =
le=20
invitaron a entrar en ella, lo cual hizo =E9ste en efecto. Bertiaux =
descubri=F3=20
entonces que estos grupos se estaban eclipsando poco a poco debido a que =
estaban=20
compuestos por personas de edad avanzada, que pensaban que Crowley =
hab=EDa sido la=20
causa de la ca=EDda y deterioro de la Golden Dawn, all=E1 por los a=F1os =
veinte.</P>
<P align=3Djustify>Conoci=F3 tambi=E9n a miembros de la Orden Martinista =
Tradicional,=20
que estaba unida fraternalmente con la orden Rosacruz AMORC, y que en el =
pasado=20
hab=EDan pertenecido casi todos a la Societas Rosicruciana In America =
(S.R.I.A.),=20
siendo la mayor=EDa sacerdotes u obispos gn=F3sticos. Esto significaba =
una p=E9rdida=20
paulatina de poder en la transmisi=F3n de las ense=F1anzas a las =
generaciones m=E1s=20
j=F3venes, porque este tipo de personas se manten=EDa en una atm=F3sfera =
de secreto=20
dentro de sus sociedades gn=F3sticas de los a=F1os veinte, treinta, =
cuarenta y=20
algunos hasta de los cincuenta. Bertiaux pens=F3 de dichos grupos que =
eran=20
s=EDmbolos del pasado, pero en un estado bastante deprimente, y que sus =
ense=F1anzas=20
deb=EDan ser reinterpretadas de nuevo seg=FAn concepciones m=E1s =
modernas.</P>
<P align=3Djustify>Michael Bertiaux fu=E9 avanzando en su conocimiento =
esot=E9rico=20
mediante su contacto con estas =F3rdenes cl=E1sicas, aunque ve=EDa que =
estos grupos=20
arc=E1icos estaban bajo una r=EDgida autoridad personal de sus =
l=EDderes, por lo que=20
los estudiantes no pod=EDan avanzar sin la protecci=F3n y a la vez =
cadena=20
restrictiva de sus maestros. Observ=F3 tres caracter=EDsticas en estos =
grupos: en=20
primer lugar, todos consideraban a Crowley como un mago negro de =
influencia muy=20
negativa; en segundo lugar, estaban muy cerca del punto de vista del =
catolicismo=20
ortodoxo, ya que eran por regla general devotos de la Qabalah y temas =
ocultos=20
con ella relacionados; por =FAltimo, casi de forma general estaban o =
hab=EDan estado=20
en contacto con la Masoner=EDa del Rito Escoc=E9s, aunque hab=EDa =
miembros femeninos=20
por no estar estos grupos sometidos a ninguna restricci=F3n mas=F3nica. =
En general=20
depend=EDan del estudio del rosicrucianismo y estaban muy influenciados =
por el=20
sistema jer=E1rquico de grados.</P>
<P align=3Djustify>Bertiaux daba entonces sus conferencias sobre Crowley =
y su=20
simbolog=EDa, pero de una forma independiente. Esto le permiti=F3 entrar =
en contacto=20
con grupos ocultistas derivados de Crowley. En Chicago, en los a=F1os =
veinte,=20
existi=F3 un grupo fundado por Russell, disc=EDpulo de Crowley, que =
fu=E9 un mago muy=20
poderoso que desarroll=F3 su propio sistema de forma independiente. Su =
grupo=20
trabaj=F3 posteriormente un sistema de magia metamatem=E1tica en la zona =
de=20
Hollywood, California. Sin embargo, el sistema de Russell se =
desarroll=F3 cuando=20
estaba en Chicago bajo la direcci=F3n de Crowley. Fu=E9 entonces cuando =
fund=F3 el=20
Club Choronzon, que era un club de magia, organizado para ense=F1ar sus =
ideas=20
particulares sobre la magia sexual, que luego Culling public=F3 en forma =
de libro.=20
El sistema usado por el Club Choronzon era una mezcla de elementos del =
sistema=20
de la O.T.O. de Crowley y de la Golden Dawn, aunque con ciertas =
modificaciones=20
en el simbolismo. Russel cambi=F3 tambi=E9n algunos aspectos de la magia =
sexual de=20
Crowley; por ejemplo el grado VIII=BA de la O.T.O., que era de =
naturaleza=20
autoer=F3tica, fu=E9 cambiado por el sistema karezza de coito con la =
pareja sin=20
eyaculaci=F3n. Se llam=F3 a este trabajo de magia sexual, Dianismo, y =
parece que=20
Russell fu=E9 influenciado por los sistemas t=E1ntricos de "mano =
derecha" y ciertos=20
grupos existentes en aquella =E9poca en Estados Unidos.</P>
<P align=3Djustify>Adem=E1s del Club Choronzon, exist=EDa en el =E1rea =
de Chicago otra=20
Orden de orientaci=F3n crowleyana, la Sociedad Achad, que ten=EDa su =
sede en un=20
edificio usado por artistas de Chicago, con instalaciones culturales y=20
deportivas, entre ellas un sal=F3n para conferencias y seminarios. La =
Sociedad=20
Achad hab=EDa sido fundada por otro disc=EDpulo de Crowley, Charles =
Stansfeld Jones=20
(Frater Achad), y su objetivo era el estudio de la doctrina thel=E9mica =
encerrada=20
en el Libro de la Ley. Esto suced=EDa en Chicago en los a=F1os treinta, =
antes de que=20
Achad abandonase la zona.</P>
<P align=3Djustify>El trabajo de la Sociedad Achad consist=EDa en =
ense=F1anzas=20
cabal=EDsticas desarrolladas independientemente del Club Choronzon, y =
aunque ambos=20
derivaron de Crowley, la Sociedad Achad realizaba un trabajo de tipo =
cabal=EDstico=20
y mediumn=EDstico, mientras que el Club Choronzon estaba m=E1s orientado =
hacia el=20
trabajo de alquimia sexual. </P>
<P align=3Djustify>La Sociedad Achad trabajaba de forma m=E1s ritualista =
y=20
desarroll=F3 un cabalismo interesante y gn=F3stico de su propia =
creaci=F3n, que no=20
estaba muy lejos de la forma de trabajar que ten=EDa Dion Fortune y su =
grupo.=20
Estaban muy interesados en libros esot=E9ricos raros y frecuentaban una =
antigua=20
librer=EDa de Chicago para buscar antiguas ediciones de los libros de =
Crowley.</P>
<P align=3Djustify>Los miembros de la Sociedad Achad eran muy =
estudiosos, pero=20
personas de edad avanzada cuando Bertiaux contact=F3 con ellos, y no =
estaban=20
interesados en admitir a nuevos miembros. No obstante, =E9l recibi=F3 =
iniciaci=F3n de=20
ellos. El grupo al que perteneci=F3 Bertiaux se reun=EDa en una =
habitaci=F3n del=20
edificio antes citado y realizaban all=ED sus ritos secretos. Su trabajo =
era=20
experimental, aunque casi en su mayor=EDa en el espectro de la C=E1bala. =
Bertiaux no=20
se sent=EDa muy entusiasmado con el sistema cabal=EDstico y le costaba =
mucho trabajo=20
memorizar las asociaciones simb=F3licas y nombres hebreos. A pesar de =
ello,=20
Bertiaux guarda buen recuerdo de aquella faceta de su entrenamiento =
oculto,=20
porque el grupo era eminentemente pr=E1ctico e introduc=EDa innovaciones =
en su=20
tratamiento del Arbol de la Vida, es decir, que su trabajo era muy =
experimental,=20
aunque fuese cabal=EDstico.</P>
<P align=3Djustify>Por eso cuando alguien es iniciado en el sistema =
gn=F3stico de=20
Michael Bertiaux, tambi=E9n lo es en los sistemas antiguos que dieron su =
herencia=20
inici=E1tica a su sistema, que no solo se compone de la tradici=F3n =
franco-haitiana,=20
sino tambi=E9n de otras del espectro oculto de Chicago de aquellos =
a=F1os.</P>
<P align=3Djustify>Los grupos con los que contact=F3 Bertiaux en aquella =
=E9poca,=20
realizaban contactos con los planos internos, haciendo reuniones por la =
noche,=20
generalmente alrededor de una mesa. No se trataba de mediumnismo al =
estilo=20
espiritista, sino de trance por clarividencia. Es as=ED como Bertiaux =
desarroll=F3=20
su propio m=E9todo de contacto con los planos internos, aunque =
influenciado por el=20
m=E9todo franc=E9s. Este no requiere necesariamente un estado de trance, =
aunque si=20
una intensa clarividencia de los planos internos.</P>
<P align=3Djustify>Hab=EDa un grupo con el que Bertiaux contact=F3, que =
usaba un libro=20
de Gareth Knight para realizar experiencias con los planos internos =
mediante el=20
trabajo cabal=EDstico, de manera muy similar a los usados por los grupos =

Achad.</P>
<P align=3Djustify>Este tipo de contacto con los planos internos se =
hac=EDa de la=20
forma siguiente: en primer lugar hab=EDa que entrar en contacto con el =
guardi=E1n=20
del plano interno o gu=EDa de la Orden, mediante clarividencia pero no =
trance. Por=20
medio de la telepat=EDa, los seres de los planos internos se comunicaban =
con el=20
l=EDder del grupo. Se realizaba una especie de clarividencia de grupo, =
de tal=20
forma que se limitaban a seguir mentalmente al l=EDder del mismo y a =
veces se=20
hac=EDan preguntas en voz alta y la respuesta llegaba a trav=E9s del =
l=EDder. Este no=20
estaba en trance y =E9sta era la diferencia entre el sistema m=E1gico y =
el=20
mediumnistico. Un m=E9dium espiritista estar=EDa en trance, pero en este =
sistema=20
nadie estaba en dicho estado, el grupo observaba conscientemente todo lo =
que=20
pasaba en los planos internos.</P>
<P align=3Djustify>Los miembros de este grupo m=E1gico observaban lo que =
ocurr=EDa=20
desde el punto de vista m=E1gico, pero de forma consciente. Esta es la =
manera en=20
que Bertiaux trabaj=F3 para ponerse en contacto con el Dr. Kammamori en =
los planos=20
internos, porque hay algunas consciencias de tremendo poder, que hacen =
contacto=20
con los magos a trav=E9s de los planos internos. La mayor parte de este =
trabajo se=20
hac=EDa mediante la imaginaci=F3n de grupo (imaginaci=F3n m=E1gica), es =
decir, la=20
visualizaci=F3n. Esta t=E9cnica fu=E9 introducida en el sistema de =
Bertiaux por los=20
grupos de la Sociedad Achad. Sin embargo, es muy importante la =
influencia que=20
ejerci=F3 sobre su sistema el Club Choronzon.</P>
<P align=3Djustify>La diferencia entre el Club Choronzon y la Sociedad =
Achad era=20
que en t=E9rminos de energ=EDas sexuales, el Club Choronzon utilizaba =
mucho m=E1s la=20
magia sexual, y cuando Russell se fu=E9 a California, no qued=F3 =
totalmente inactivo=20
en Chicago. Michael Bertiaux contact=F3 con miembros del Club que =
practicaban la=20
magia sexual, aunque entonces el grupo era tan peque=F1o, que no ten=EDa =
m=E1s que dos=20
o tres miembros. En aquella =E9poca ten=EDan un m=E9todo de contacto con =
los planos=20
internos, que era similar al usado por la Sociedad Achad, aunque se =
reun=EDan en=20
cualquier sitio privado y no utilizaban t=FAnicas en sus reuniones, =
usando una=20
aproximaci=F3n a los planos internos, a trav=E9s del Arbol de la Vida, =
sobre todo=20
por la parte de atr=E1s u oscura del mismo. Por eso muchas de las =
ense=F1anzas de=20
Bertiaux de tipo cabal=EDstico, son simplemente materiales del Club =
Choronzon,=20
aunque matizados por la tradici=F3n ocultista franco-haitiana.</P>
<P align=3Djustify>En los trabajos de magia sexual del Club Choronzon se =
trataba=20
tambi=E9n la magia homosexual, aunque de una forma m=E1s restrictiva que =
en la que=20
Crowley trat=F3 en su grado XI=BA. En la =E9poca en la que Michael =
entr=F3 en el Club,=20
no hab=EDa mujeres entre sus miembros, aunque inicialmente las hubiese =
habido.=20
Pero el grupo se hab=EDa ido transformando cada vez m=E1s, de forma que =
hab=EDa=20
perdido intencionalmente su equilibrio en materia sexual (se realizaba=20
mayormente magia homosexual), por lo que los miembros eran m=E9diums muy =
poderosos=20
respecto a las fuerzas elementales, sobre todo respecto a las =
demon=EDacas. El=20
trabajo m=E1gico que hac=EDan intentaba crear una fuerza primitiva y =
exterior a este=20
mundo. Intentaban crear un culto muy especial, que sobrevivi=F3 dentro =
del grupo=20
del propio Michael Bertiaux, ya que =E9ste decidi=F3 que tambi=E9n el =
universo deb=EDa=20
ser explorado en esa forma de desequilibrio.</P>
<P align=3Djustify>Cuando decimos que el Club Choronzon perdi=F3 el =
equilibrio en=20
materia sexual nos referimos a aquella =E9poca en que el trabajo =
m=E1gico-sexual era=20
de tipo homosexual exclusivamente, por lo que la alquimia sexual operaba =
de=20
forma masculina, con el consiguiente desequilibrio al faltar el elemento =

polarizador femenino. Esto era as=ED porque al ser sus miembros en =
aquella =E9poca=20
homosexuales, no pod=EDan adquirir una heterosexualidad y tuvieron que =
adaptarse a=20
su condicionamiento sexual. Esto les hizo acercarse a las zonas m=E1s =
oscuras y=20
daem=F3nicas que por ser muy peligrosas, no hab=EDan sido exploradas =
anteriormente y=20
sin embargo lo fueron por vez primera por aquellos magos homosexuales.=20
Posteriormente el equilibrio ha sido restablecido de nuevo con la =
entrada de=20
magos heterosexuales en el Club Chronzon. Parte de esta magia ha sido=20
incorporada despu=E9s por los seguidores de Bertiaux en su forma =
equilibrada del=20
trabajo en parejas heterosexuales.</P>
<P align=3Djustify>Los miembros del Club Choronzon eran muy fuertes =
m=E1gicamente y=20
rechazaban el sistema de Crowley, de Achad y de Russell, ya que =
sent=EDan que su=20
propio trabajo era gn=F3stico, aunque de una naturaleza demon=EDaca y =
luciferina. El=20
concepto de gnosis luciferina lo hab=EDan tomado de las escuelas =
francesas, quiz=E1s=20
de una forma inconsciente, aunque lleg=F3 a ser dominante en el espectro =
de su=20
sistema m=E1gico.</P>
<P align=3Djustify>El aspecto luciferino del sistema de Bertiaux =
consiste en que=20
trabaja no solo las fuerzas luminosas, sino tambi=E9n las oscuras. Esto =
es debido=20
a que las fuerzas oscuras no son m=E1s que fuerzas luminosas ca=EDdas en =
la=20
oscuridad y en realidad separadas el mundo espiritual de la Luz Divina y =

esperando ser redimidas y reunidas con su origen. Lucifer es el portador =
de la=20
Luz que cay=F3 del cielo a la tierra, pero tambi=E9n es el mantenedor =
del fuego=20
interior, sin el cual la vida no ser=EDa posible aqu=ED en la =
tierra.</P>
<P align=3Djustify>Sin embargo hay que tener cuidado porque las fuerzas =
oscuras=20
son terribles y producen cierta fascinaci=F3n obsesiva. podr=EDa decirse =
en el=20
lenguaje psicol=F3gico que no son otra cosa que nuestros propios =
complejos=20
actuando de forma neur=F3tica desde nuestro propio inconsciente =
personal. Pero=20
precisamente por ello hay que tener el valor necesario para sacarlos a =
la luz e=20
integrarlos en el Pleroma de nuestra psique total.</P>
<P align=3Djustify>Bertiaux estuvo en su momento muy interesado en =
modernizar=20
dichos m=E9todos m=E1gicos, aunque los miembros del grupo eran muy =
conservadores en=20
cuanto a hacer cambios en su sistema, con lo cual no estaba de acuerdo =
Bertiaux.=20
En aquella =E9poca, la totalidad de los miembros del Club Choronzon =
estaba=20
constituida por varones de raza negra, lo cual no es tan sorprendente si =
tenemos=20
en cuenta, que en la comunidad negra de Chicago siempre ha habido una =
cultura=20
underground, no solo respecto al Vud=FA, sino tambi=E9n en cuanto a la =
magia en=20
general. Era frecuente en aquella =E9poca, que cuando se acud=EDa un =
s=E1bado por la=20
ma=F1ana a la Librer=EDa Irish Press, el noventa por ciento de los =
buscadores=20
asiduos de libros esot=E9ricos, fueran negros varones. La mayor=EDa de =
estos=20
buscadores, no estaban en contacto con las sociedades m=E1gicas antes =
mencionadas,=20
pero era muy significativo que los estudiantes de lo oculto, =
pertenecieran a la=20
comunidad negra.</P>
<P align=3Djustify>El Club Choronzon represent=F3 el punto m=E1s oscuro =
dentro del=20
trabajo alqu=EDmico sexual, ya que ellos mismos se consideraban =
alquimistas=20
sexuales y dejaron a Michael Bertiaux muchos secretos m=E1gicos, que =
=E9l relacion=F3=20
con los conceptos del Vud=FA y las pr=E1cticas de Magia Sexual. Bertiaux =
tiene=20
lecciones espec=EDficas para los que desean trabajar en dicha =
direcci=F3n, teniendo=20
en cuenta que representa la parte m=E1s oscura del sistema alqu=EDmico. =
Adem=E1s=20
Bertiaux hab=EDa tomado de la familia Jaen-Maine muchos de los elementos =
secretos=20
del Vud=FA, entre los que se encuentra la uni=F3n homosexual como medio =
de=20
iniciaci=F3n y transmisi=F3n de los poderes de los Loa, lo cual deriva =
de la cultura=20
m=E1gica africana. </P>
<P align=3Djustify>Por eso la magia que Bertiaux refundi=F3 en su =
sistema es mucho=20
m=E1s fuerte y distinta que la usada por los grupos de la O.T.O. de =
Crowley. La=20
O.T.O. ha tenido siempre una base mas=F3nica y templaria a la que se le =
a=F1adieron=20
ciertos contenidos, a modo de grados superiores, que incorporaban =
ense=F1anzas=20
orientales de car=E1cter m=E1gico-sexual. Posteriormente, a trav=E9s de =
Crowley,=20
incorpor=F3 una estructura y ense=F1anza thel=E9mica, basada en su Libro =
de la Ley,=20
pero sin perder nunca su car=E1cter para-mas=F3nico.</P>
<P align=3Djustify>Cuando Kenneth Grant public=F3 sus libros sobre el =
sistema de=20
Crowley y la Magia Sexual, Bertiaux vi=F3 que no estaba diciendo nada =
nuevo, y que=20
m=E1s bien estaba divulgando de forma indiscriminada esas ense=F1anzas. =
Los miembros=20
del Club Choronzon no estaban sintonizados con el sistema de Crowley, =
pero=20
pensaron que Grant estaba haciendo mal al divulgar esas ense=F1anzas de =
forma=20
general.</P>
<P align=3Djustify>Repasando las ideas de los magos del Club Choronzon, =
tenemos en=20
primer lugar el hecho de que luchaban contra las fuerzas elementales =
negativas=20
que aflig=EDan al mundo. Para ello ten=EDan que poseer una gran cantidad =
de energ=EDa=20
para sus t=E9cnicas m=E1gicas, por lo que realizaban alquimia sexual, de =
una forma=20
muy parecida a como se describe en el libro "El Secreto de la Flor de =
Oro". En=20
segundo lugar, simpatizaban con el libro de Abramel=EDn y las t=E9cnicas =
Enochianas=20
de John Dee, aunque esto era antes de que se publicasen libros sobre =
esta tema.=20
Su trabajo m=E1gico de alquimia sexual y el uso m=E1gico de sistemas =
terror=EDficos y=20
demon=EDacos era muy eficiente. Entend=EDan como demon=EDaco aquellas =
fuerzas que eran=20
diferentes o ajenas a las fuerzas espirituales. Hac=EDan contactos con =
los planos=20
internos y no ten=EDan ning=FAn inter=E9s ni en salvar al mundo ni en =
aumentar el=20
n=FAmero de sus miembros. Sus ense=F1anzas se expandieron cada vez m=E1s =
llegando a=20
ser posteriormente el contenido esot=E9rico de las lecciones del =
Monasterio de los=20
Siete Rayos. Esto se debi=F3 a que Bertiaux tom=F3 muchas de sus ideas y =
las=20
refundi=F3, convirti=E9ndolas en material de investigaci=F3n. Bertiaux =
ten=EDa prohibido=20
reproducir estas ense=F1anzas de cualquier forma, pero =E9l escribi=F3 =
su propia=20
interpretaci=F3n de dichas ideas, hablando de sus propias experiencias =
personales,=20
basadas tambi=E9n en gran parte en el Vud=FA.</P>
<P align=3Djustify>El hecho de luchar contra las fuerzas elementales =
existentes en=20
el mundo no estaba en contra de la idea de no querer tener muchos =
miembros. Para=20
ellos siempre fue m=E1s importante el tremendo poder m=E1gico que pueden =
generar=20
unos pocos, que la d=E9bil fuerza colectiva de muchos que act=FAan como =
comparsas en=20
aut=E9nticos reba=F1os como los que forman la mayor=EDa de los grupos =
esot=E9ricos=20
multitudinarios. El sistema heredado por Bertiaux no es para la =
mayor=EDa y se=20
prefiere retener las energ=EDas generadas con objeto de fortalecer el =
trabajo=20
m=E1gico m=E1s que gastarlas in=FAtilmente en acaparar muchos =
miembros.</P>
<P align=3Djustify>El sistema de iniciaci=F3n del Club Choronzon era =
personal y=20
llevaba consigo la estimulaci=F3n de los centros demon=EDacos del mago, =
algo muy=20
semejante a la apertura de los Points Chauds (Chakras Sexuales) del =
sistema de=20
Bertiaux. El trabajo era muy personal y se animaba a los magos a crear =
su propio=20
sistema de magia. Esto es importante porque difiere de la mayor=EDa de =
los grupos=20
m=E1gicos existentes, que intentan que la gente estudie y practique un =
solo=20
sistema b=E1sico de magia. La totalidad de su programa m=E1gico =
consist=EDa en la=20
investigaci=F3n y la lucha contra los elementales. En dicha =
investigaci=F3n, se=20
entablaba contacto con distintos esp=EDritus con los que se pod=EDa =
conversar. El=20
alfabeto m=E1gico usado en el sistema de Bertiaux y su asimilaci=F3n con =
los dados=20
para este tipo de trabajo, fue el resultado de una operaci=F3n m=E1gica =
que =E9l=20
estaba haciendo como miembro del Club Choronzon.</P>
<P align=3Djustify>Bertiaux utiliz=F3 estos sistemas m=E1gicos en =
uni=F3n con las=20
t=E9cnicas de alquimia sexual, para deducir su sistema oracular, as=ED =
como los=20
colores simb=F3licos utilizados en su sistema de magia.</P>
<P align=3Djustify>Es muy importante comprender el tremendo significado =
de la=20
magia del Club Choronzon y su relaci=F3n con la O.T.O. franco-haitiana. =
El Club=20
Choronzon llev=F3 consigo un desarrollo similar en muchos aspectos al de =
la O.T.O.=20
franco-haitiana, sobre todo en relaci=F3n con la alquimia sexual. =
Tambi=E9n en=20
California hubo y hay todav=EDa peque=F1os grupos gn=F3sticos y =
alqu=EDmicos aislados,=20
similares al Club Choronzon, que llevan a cabo una magia muy importante. =
Sin=20
embargo, la caracter=EDstica de los grupos genuinos de este tipo, es que =
son muy=20
restringidos y raramente admiten a nuevos miembros, as=ED como el =
intensivo=20
trabajo m=E1gico que realizan, lo que les impide dedicarse a ning=FAn =
tipo de=20
relaciones p=FAblicas. En realidad no desean que nadie sepa nada sobre =
ellos, ni=20
quieren recibir cartas ni visitas de extra=F1os, porque todas sus =
energ=EDas est=E1n=20
dedicadas al trabajo con los planos internos.</P>
<P align=3Djustify>En cierto sentido, lo que se hizo en Chicago, fue =
funcionar con=20
estas mismas l=EDneas de trabajo, aunque no de forma tan aislada, pues =
hubo un=20
m=EDnimo de publicidad a trav=E9s de otras ramas de la O.T.O., como las =
de Kenneth=20
Grant y del Califato de California. Fue de esta forma como se conoci=F3 =
en el=20
mundo entero el trabajo de Michael Bertiaux y su orden m=E1gica, sobre =
todo por=20
haber sido mencionados varias veces por Kenneth Grant en sus libros.</P>
<P align=3Djustify>Los grupos m=E1gicos de California con los que =
Bertiaux ten=EDa=20
contacto estaban inspirados en el sistema de Achad o estaban =
relacionados con la=20
O.T.O. de Berkeley, y compuestos por peque=F1os grupos de estudiantes o=20
investigadores de la magia y alquimia. Algunos de estos grupos, incluso =
estaban=20
registrados legalmente, siendo la orientaci=F3n de todos ellos =
thel=E9mica, es=20
decir, basados en el sistema creado por Aleister Crowley aunque con =
elementos de=20
alquimia sexual, es decir, que obligaban al individuo a dedicarse m=E1s =
que nada=20
al estudio de las energ=EDas ocultas y al control y transmutaci=F3n de =
dichas=20
energ=EDas. En este sentido el Club Choronzon iba m=E1s all=E1 que =
ellos.</P>
<P align=3Djustify>Hace ya bastantes a=F1os hubo un contacto entre uno =
de estos=20
grupos de alquimia sexual y el Club Choronzon, e intercambiaron algunas =
ideas=20
sobre las investigaciones m=E1gicas de Russell, de tal forma que cuando =
Michael=20
Bertiaux contact=F3 posteriormente con ellos, les entreg=F3 ciertas =
cosas que=20
estaban en poder del Club y que hab=EDan sido objetos m=E1gicos usados =
por Russell=20
cuando estuvo en Chicago.</P>
<P align=3Djustify>La interpretaci=F3n que el Club Choronzon hac=EDa de =
las entidades=20
qlif=F3ticas era totalmente diferente de las de Crowley y Kenneth Grant. =
Este=20
=FAltimo ve a las entidades qlif=F3ticas como esp=EDritus amistosos a =
los que la gente=20
teme por considerarlos como energ=EDas err=E1ticas y exageradas. Sin =
embargo, el=20
pensamiento de Crowley era distinto, ya que las consideraba como fuerzas =

negativas y destructivas.</P>
<P align=3Djustify>El Club Choronzon ve=EDa a estas entidades =
qlif=F3ticas como=20
instrumentos cient=EDficos para la creaci=F3n de diversos tipos de poder =
en los=20
magos y alquimistas, de tal forma que eran como puertas o pasadizos que=20
correspond=EDan a distintos universos. Algunos magos no ten=EDan el =
concepto del=20
espacio-tiempo tal como lo tenemos ahora, por lo que el sistema de =
universos=20
m=FAltiples del Club Choronzon les resultaba ininteligible. Actualmente =
el mago=20
del sistema del Bertiaux ve el centro de su propio universo como un =
mundo m=E1gico=20
donde operan todo tipo de entidades ocultas, siendo simplemente una =
perspectiva=20
personal o resumen de todos los universos existentes.</P>
<P align=3Djustify>La idea que los magos del Club Choronzon ten=EDan de =
sus cuerpos=20
era, que funcionaban como emisores con los que pod=EDan comunicarse con =
diferentes=20
zonas del espacio-tiempo. Por ejemplo, los doce signos del Zod=EDaco no =
eran m=E1s=20
que universos alternativos y la idea de un universo =FAnico era =
totalmente irreal=20
para ellos. Esto sorprende a otros magos que trabajan otros sistemas, =
pero el=20
Club Choronzon nunca estuvo interesado en lo que otros magos pudieran =
pensar y=20
de hecho raramente le=EDan otros libros que no fueran los suyos en =
cuanto al tema=20
del ocultismo, magia y alquimia. Hab=EDa un gran inter=E9s en el Club =
por los=20
estudios alqu=EDmicos de Jung, pero en general eran bastante libres en =
sus=20
estudios m=E1gicos. En cierto sentido viv=EDan como los miembros de una =
orden=20
mon=E1stica budista japonesa. Su propia l=EDnea de sucesi=F3n m=E1gica =
proced=EDa en=20
realidad de los planos internos, en los que contactaban con seres =
m=E1gicos y=20
alqu=EDmicos de otros universos, los cuales les daban m=E9todos de =
iniciaci=F3n=20
distintos a los usados de forma general en el ocultismo de nuestro =
mundo. En=20
otras palabras, representaban otro tipo de magia, que no estaba presente =
en la=20
historia del ocultismo de este planeta.</P>
<P align=3Djustify>La iniciaci=F3n de los adeptos del Club Choronzon =
ten=EDa una=20
fuerza o influencia oculta distinta y nunca comparable con las de la =
Golden=20
Dawn, Estrella de Plata y O.T.O. o de cualquier otra orden de este tipo. =
Estaban=20
en contacto con la Corriente Thel=E9mica de Crowley, y de la misma forma =
que=20
hab=EDan tomado ideas de =E9sta, tambi=E9n lo hab=EDan hecho de la magia =
matem=E1tica de=20
Russell. En este sentido el Club nunca fu=E9 de esas =F3rdenes m=E1gicas =
que necesitan=20
validar su sistema demostrando su derivaci=F3n hist=F3rica de otros =
movimientos=20
ocultos conocidos. Generalmente estas =F3rdenes que basan su valor en su =
pedigree,=20
no tienen poder para mantener contactos con los planos internos porque =
est=E1n m=E1s=20
interesadas en la demostraci=F3n hist=F3rica de su herencia que en el =
verdadero=20
trabajo interno y act=FAan de forma an=E1loga a las religiones. Tal cosa =
ha pasado=20
en la Masoner=EDa y en otras muchas ordenes que tuvieron un origen =
m=E1gico y lo=20
perdieron. Result=F3 que los encargados de dirigirlas fueron escogidos =
entre los=20
m=E1s conservadores de la ense=F1anza en vez de entre los m=E1s activos =
internamente.=20
La forma fue m=E1s importante para estos grupos que la luz que hab=EDa =
en la l=E1mpara=20
y =E9sta se les qued=F3 apagada.</P>
<P align=3Djustify>En el Club Choronzon solo se han aceptado siempre =
personas que=20
tienen gran inter=E9s y dedicaci=F3n al trabajo m=E1gico y al sistema. =
Por eso se=20
requiere un periodo de prueba antes de ser admitido como miembro y en el =
caso de=20
demostrarse incapacidad para esta cualificaci=F3n, se recomienda siempre =
al=20
candidato que entre en otro grupo esot=E9rico que pueda serle m=E1s =
=FAtil.</P>
<P align=3Djustify>Michael Bertiaux fu=E9 iniciado en el Club Choronzon =
y=20
gradualmente fue alcanzando una posici=F3n de sacerdote dentro de =E9l. =
Entonces=20
algunos miembros del Club Choronzon se hicieron miembros de la O.T.O.=20
franco-haitiana, a la que tambi=E9n pertenec=EDa Bertiaux. Esto =
signific=F3 que ambas=20
ordenes funcionar=EDan unidas, aunque el Club Choronzon estar=EDa por =
encima de la=20
otra. Hay que tener en cuenta que el Club era m=E1s antiguo en Chicago y =
adem=E1s=20
ten=EDa solamente seis u ocho miembros, nunca m=E1s de doce. De esa =
forma ambos=20
sistemas compartieron muchas cosas, desde el local o sede, hasta ciertas =

influencias derivadas de cada uno de los dos sistemas m=E1gicos. =
Tambi=E9n sucedi=F3=20
que se vi=F3 interesante contactar con los grupos m=E1gicos de =
California. Fu=E9 de=20
esta forma como se estableci=F3 un lazo de amistad con ellos y se =
intercambiaron=20
iniciaciones. A=FAn as=ED se conserv=F3 la pureza de los sistemas =
alqu=EDmicos de cada=20
uno, ya que su abordaje era distinto en el Club Choronzon y en los =
grupos=20
californianos.</P>
<P align=3Djustify>Con todo esto, podemos ver la enorme influencia que =
el Club=20
Choronzon tuvo sobre el sistema m=E1gico y gn=F3stico de Michael =
Bertiaux, ya que le=20
di=F3 mucha profundidad de contenido. Quiz=E1s sea por eso que el =
sistema de=20
Bertiaux nunca ha tenido una estructura jer=E1rquica aut=E9ntica y por =
lo que cada=20
individuo que lo trabaja llega al grado determinado que su propio =
desarrollo le=20
hace asumir. Sus m=E9todos est=E1n ideados para desarrollar al mago en =
toda su=20
plenitud en cuanto a sus cualidades m=E1gicas. Es por eso por lo que el =
estudiante=20
de Bertiaux no est=E1 interesado en las conexiones hist=F3ricas del =
sistema, sino en=20
el trabajo con los distintos planos y universos m=E1gicos. Hay miembros =
del=20
sistema de Bertiaux que est=E1n m=E1s interesados en el sistema del Club =
Choronzon y=20
otros m=E1s en los sistemas del Vud=FA Esot=E9rico. Hay miembros que se =
niegan a=20
realizar trabajos m=E1gicos del tipo de la Golden Dawn y se centran =
m=E1s en la=20
proyecci=F3n de energ=EDas y fuerzas atlantes, y forman un grupo =
peque=F1o conocido=20
como la Iglesia Gn=F3stica Atlante del Dr. Kammamori. Los magos que =
pertenecen a=20
este grupo desarrollan su propia forma de trabajo, a trav=E9s de su =
contacto con=20
el Dr. Kammamori, de una forma parecida a como se hac=EDa en el Club =
Choronzon.=20
Las fuerzas atlantes son energ=EDas ps=EDquicas procedentes de =E9pocas =
arcaicas que=20
incidieron sobre las tradiciones m=E1gicas europea y africana y que =
fueron=20
recuperadas por Bertiaux. El Dr. Kammamori es un aspecto manifestado del =
Maestro=20
Interior de Bertiaux, que incorpora aspectos de la tradici=F3n =
preatlante o=20
lemuriana, algunos de cuyos rasgos han sido conservados hasta nuestros =
d=EDas en=20
las tradiciones japonesa y maor=ED, y que influy=F3 grandemente en la =
llamada Gnosis=20
Kammamoriana del Club Choronzon. En =E9ste se hac=EDan contactos con =
muchos seres de=20
los planos internos, que eran Maestros y Jefes Secretos, y fu=E9 de esta =
forma=20
como desarrollaron un sistema muy parecido al que usaba A. O. Spare, que =
est=E1=20
reflejado en las ense=F1anzas del Culto de La Couleuvre Noire. Usaban =
para ello=20
instrumentos radi=F3nicos con los que proyectaban las energ=EDas de sus =
cuerpos en=20
l=EDneas de fuerza. De esta forma se conectaban unos magos con otros, =
as=ED como con=20
otros sistemas c=F3smicos. Establec=EDan contactos telep=E1ticos a nivel =
consciente,=20
subconsciente, inconsciente y supraconsciente. No necesitaban siquiera =
escuchar=20
mientras se les transmit=EDa lo que se les enviaba, porque se almacenaba =
en una=20
especie de banco de memoria alqu=EDmica y surg=EDan hacia el consciente, =

subconsciente, inconsciente o supraconsciente. Los poderes individuales =
de los=20
magos se fueron haciendo cada vez m=E1s notorios y sus mentes se =
concentraban para=20
emitir y recibir transmisiones de otras partes del mundo y de otros=20
universos.</P>
<P align=3Djustify>Actualmente el sistema de Bertiaux funciona de una =
forma muy=20
particular. Los miembros hacen su propia investigaci=F3n y trabajan en =
las =E1reas=20
que m=E1s les gustan. Funcionan de una manera informal y son en general =
de escaso=20
n=FAmero, no dando ning=FAn =E9nfasis al sistema de grados, sino m=E1s =
bien al sistema=20
de trabajo asignado a dichos grados. Cada individuo es libre de hacerse =
activo=20
en una fase particular de investigaci=F3n m=E1gica, solo tiene que =
prepararse para=20
ello.</P>
<P align=3Djustify>Dentro de su sistema funciona una orden con =
influencias=20
thel=E9micas, la O.T.O.A., orientada de forma diferente al Club =
Choronzon, siendo=20
su actividad m=E1gica m=E1s bien individual y limitada en su relaci=F3n =
interpersonal=20
al intercambio de cartas y a compartir una revista titulada Soci=E9t=E9. =
En ella se=20
publican art=EDculos escritos por los miembros y de su Hierofante =
Michael=20
Bertiaux. Este tipo de actuaci=F3n es muy acorde con la Era de Acuario, =
ya que se=20
supone que las =F3rdenes en esta Nueva Era no deben ser iguales a las =
del pasado,=20
aunque no cabe duda de que los miembros deben estar en contacto para el=20
intercambio de sus experiencias e investigaciones en los diferentes =
campos del=20
sistema.</P>
<P align=3Djustify>Tanto en el Club Choronzon como en los distintos =
grupos=20
dirigidos por Bertiaux, la norma es que cuando alguien pide entrar en =
uno de los=20
grupos del sistema, debe demostrar su cualificaci=F3n y si =E9sta es =
considerada=20
correcta, es aceptado.</P>
<P align=3Djustify>En relaci=F3n con los grupos thelemitas de =
California, hay que=20
mencionar al obispo William Webb, que tiene restaurada su propia orden =
sobre=20
l=EDneas m=E1gicas y alqu=EDmicas derivadas de Achad y de Crowley. Tiene =
una sucesi=F3n=20
de la A.A. (Estrella de Plata) a trav=E9s de Achad, y est=E1 realizando =
un buen=20
trabajo con los planos internos, aunque de una forma muy diferente del =
realizado=20
en el sistema de Bertiaux. Su trabajo principal, la Misa Gn=F3stica, =
est=E1 basado=20
en una forma desarrollada del Grado IX=BA de la O.T.O. de Crowley. El =
maestro de=20
Webb fu=E9 Franklin Thomas, que a su vez perteneci=F3 a los grupos de =
Russell y=20
Culling.</P>
<P align=3Djustify>Tenemos tambi=E9n que analizar las relaciones de =
Bertiaux con la=20
Iglesia Gn=F3stica, siendo =E9sta =FAltima una versi=F3n moderna del =
gnosticismo=20
cristiano. Pude decirse que no todos los gn=F3sticos son cristianos en =
un sentido=20
literal de la palabra, pero no cabe duda de que la Iglesia Gn=F3stica =
tal como ha=20
llegado a nuestros d=EDas, procede del cristianismo y en especial de las =
antiguas=20
tradiciones de la Iglesia Cat=F3lica Romana y del Neotemplarismo =
franc=E9s en el=20
siglo XIX.</P>
<P align=3Djustify>Hay que aclarar que la Iglesia Gn=F3stica no est=E1 =
dentro de la=20
Orden de Bertiaux, sino que la jerarqu=EDa de =E9sta se compone de =
miembros que han=20
sido consagrados en el episcopado gn=F3stico. Tampoco es que una est=E9 =
por encima=20
de la otra o relacionadas entre s=ED de forma sistem=E1tica, pero sucede =
que ambas=20
se complementan una con la otra por ser la Orden un sistema m=E1gico de =
trabajo=20
individual y la Iglesia Gn=F3stica un cuerpo de iniciados que se =
re=FAnen para=20
administrar la Luz gn=F3stica mediante los sacramentos, especialmente la =

Eucarist=EDa, la Ordenaci=F3n sacerdotal y la Consagraci=F3n episcopal. =
No es=20
requisito para entrar en la Iglesia Gn=F3stica ser miembro de la Orden =
de Bertiaux=20
ni viceversa, aunque hasta ahora siempre ha habido miembros avanzados de =
la=20
segunda que han recibido el ministerio en la primera.</P>
<P align=3Djustify>Con frecuencia los magos de finales del siglo XIX y =
principios=20
del XX pensaron que la consagraci=F3n en el episcopado de la Iglesia =
Gn=F3stica les=20
aportaba poderes m=E1gicos adicionales. Esta sucesi=F3n apost=F3lica =
gn=F3stica procede=20
de una l=EDnea de obispos cat=F3licos en Francia y B=E9lgica que se =
remonta al siglo=20
XVIII. En aquella =E9poca, ciertos obispos cat=F3licos disidentes =
comenzaron a=20
consagrar obispos dentro del espectro del ocultismo y de la Masoner=EDa. =
</P>
<P align=3Djustify>Siempre que se habla de la sucesi=F3n Gn=F3stica hay =
que pensar en=20
una l=EDnea de obispos que proceden de un hombre que fue consagrado en =
el=20
episcopado cat=F3lico en una lejana iglesia oriental. Este hombre se =
llam=F3 Ren=E9=20
Vilatte y =E9l mismo consagr=F3 a algunos obispos franceses que a la vez =
eran=20
ocultistas, en especial al Abad Julio (Julio Houssay), autor de =
much=EDsimos=20
libros sobre magia y tradiciones ocultistas.</P>
<P align=3Djustify>Sin embargo siempre existi=F3 en Francia una =
tradici=F3n de obispos=20
que pose=EDan una sucesi=F3n de origen copto. Estos sacerdotes y obispos =
trajeron de=20
Egipto la llamada Gnosis de Fuego, ya que los coptos eran a la vez =
gn=F3sticos y=20
cristianos. Esta gnosis egipcia se identific=F3 con las ideas de los =
obispos=20
c=E1taros del Sur de Francia con mezclas de elementos alquimistas y =
m=E1gicos de la=20
=E9poca medieval.</P>
<P align=3Djustify>La Sucesi=F3n Apost=F3lica que existe en las Iglesias =
Gn=F3sticas,=20
aunque tenga las mismas ra=EDces hist=F3ricas que la de las Iglesias =
Cat=F3lica,=20
Anglicana y Ortodoxa, no act=FAa de la misma forma y no cumple una =
funci=F3n=20
jer=E1rquica dentro de ellas, sino m=E1s bien de transmisi=F3n del poder =

inici=E1tico.</P>
<P align=3Djustify>La mal llamada Sucesi=F3n Apost=F3lica fue robada de =
los colegios=20
de Misterios paganos y gn=F3sticos en los primeros siglos de la era =
cristiana por=20
la naciente religi=F3n de Jes=FAs y adaptada para servir a la liturgia =
de la Iglesia=20
Cat=F3lica. Lo que sucedi=F3 fue que paralelamente a la Sucesi=F3n =
Apost=F3lica oficial=20
de la Iglesia de Roma, las ordenaciones o iniciaciones en el sacerdocio =
y=20
consagraciones en el episcopado, fueron continuadas por obispos =
esot=E9ricos y=20
gn=F3sticos que operaban en peque=F1as iglesias alejadas de Roma o de =
forma=20
individual, en lo que se denomin=F3 los "obispos errantes." </P>
<P align=3Djustify>Como quiera que los Misterios sacerdotales de la =
antig=FCedad no=20
existen en la actualidad por haber ca=EDdo junto con el imperio romano y =

posteriormente con la invasi=F3n isl=E1mica y las persecuciones =
medievales, solo=20
queda en el mundo moderno una tradici=F3n inici=E1tica sacerdotal que =
proceda de=20
dichos Misterios y es la que las iglesias cristianas recibieron en =
tiempos del=20
cristianismo primitivo. </P>
<P align=3Djustify>La Sucesi=F3n Apost=F3lica es m=E1s v=E1lida por la =
cualidad que=20
confiere a los que est=E1n preparados para recibirla que por su =
historicidad=20
misma. Cuando no hay "nada" dentro del que la recibe, la energ=EDa =
transmitida no=20
opera en el receptor, lo mismo que las emisiones de radio y televisi=F3n =
no=20
funcionan en un aparato que no est=E9 encendido, lo cual no quiere decir =
que no=20
haya emisi=F3n de energ=EDa. Puede suceder que alguien con los =
"circuitos" apagados=20
haya recibido la Sucesi=F3n Apost=F3lica y la transmita a otros sin =
haber=20
desarrollado lo suficiente lo que recibi=F3. Esto no importa porque la =
energ=EDa=20
transmitida no se origina en el sujeto que impone sus manos, sino que =
existe en=20
s=ED misma como una corriente que se mueve a lo largo de la historia =
humana,=20
an=E1loga a la corriente el=E9ctrica que recorre el cable haya o no =
bombillas que=20
puedan encenderse.</P>
<P align=3Djustify>Es importante considerar cuatro ideas b=E1sicas =
comunes a todos=20
los grupos neo-gn=F3sticos ocultistas:</P>
<P align=3Djustify>1. La necesidad de una continuidad en la ordenaci=F3n =
y=20
consagraci=F3n de sacerdotes y obispos, de naturaleza f=EDsica y =
directa.</P>
<P align=3Djustify>2. La existencia de un aspecto sacrificial (Misa) en =
la magia=20
operada por estos grupos.</P>
<P align=3Djustify>3. Que los sacerdotes y obispos de estos grupos =
deb=EDan tener=20
experiencia espiritual de los mundos superiores o internos y un =
desarrollo=20
m=E1gico suficiente.</P>
<P align=3Djustify>4. Que el aspecto gn=F3stico respaldaba el trabajo de =
las =F3rdenes=20
m=E1gicas dirigidas por estos obispos.</P>
<P align=3Djustify>El sacrificio de la Misa desde un punto de vista =
m=E1gico=20
significa la transmutaci=F3n de unos elementos materiales por la =
incorporaci=F3n de=20
una energ=EDa de tipo espiritual. En relaci=F3n con la Misa, los =
cat=F3licos creen que=20
esta energ=EDa incorporada en la Hostia y el Vino es Cristo, la segunda =
persona de=20
la Trinidad. En los misterios gn=F3sticos simplemente se piensa que es =
una=20
transmutaci=F3n de ciertos elementos f=EDsicos comestibles (pan, vino, =
etc.) al=20
recibir dicha energ=EDa espiritual. Se trata de algo que se asemeja al =
proceso=20
alqu=EDmico, aunque los elementos materiales no cambien en su forma y =
aspecto=20
f=EDsico y qu=EDmico. El celebrante o los celebrantes de la Misa =
act=FAan de forma=20
m=E1gica como factores desencadenantes del proceso, pero no son ellos =
mismos los=20
que hacen esta transmutaci=F3n, sino que es la propia energ=EDa =
espiritual invocada=20
la que lo realiza.</P>
<P align=3Djustify>Usando como base la Gnosis de Fuego, Michael Bertiaux =
vincul=F3=20
la idea hist=F3rica del patriarcado gn=F3stico con la noci=F3n del =
universo como un=20
sistema complejo de estratificaci=F3n de planos. Para ello Bertiaux hizo =
una=20
analog=EDa entre la historia del sistema gn=F3stico y el desarrollo del =
universo.=20
Con ello =E9l pretendi=F3 hacer del mago de la Ecclesia Gn=F3stica un =
mago creador de=20
sistemas de mundos o planos y que los obispos gn=F3sticos de su sistema =
m=E1gico=20
pudieran crear a trav=E9s del instrumento de sus propios cuerpos (magia =
sexual),=20
una nueva realidad viviente e infinita. Esta creaci=F3n gn=F3stica de un =
universo=20
ideal por m=E9todos m=E1gicos revierte l=F3gicamente sobre el mundo =
actual, influyendo=20
en =E9l de tal forma, que acelera su refinamiento hacia el ideal de =
perfecci=F3n que=20
el Creador ha previsto como meta. Esto no quiere decir que solamente los =
magos e=20
hierofantes de la Ecclesia Gnostica sean capaces de crear sistemas de =
planos por=20
el hecho de haber recibido la Sucesi=F3n Apost=F3lica, ya que si alguien =
es capaz de=20
hacerlo es debido a haber recibido la Gnosis interna e individualmente.=20
Cualquier iniciado que haya adquirido el desarrollo ps=EDquico y =
espiritual=20
suficiente, puede crear sistemas de planos y universos m=E1gicos en su =
"esfera=20
=F3ntica."</P>
<P align=3Djustify>El mago, antes de llegar a serlo, habita en un =
universo m=E1s=20
bien colectivo, pero luego conforme trabaja su magia va creando un =
universo=20
m=E1gico propio que en el sistema de Bertiaux se llama "esfera =
=F3ntica", en el que=20
habita. Cada mago tiene su propia "esfera =F3ntica" de su propia =
creaci=F3n que se=20
conecta con las otras esferas de los dem=E1s magos y es de esta forma =
como se=20
enriquece el conocimiento o Gnosis m=E1gica. Estos universos seriados o =
paralelos=20
de los magos hacen posible una visi=F3n colectiva m=E1s =EDntegra de la =
realidad que=20
la que puede dar la exclusiva visi=F3n subjetiva aislada.</P>
<P align=3Djustify>Cuando el mago crea su universo ideal plasma en =E9l =
de forma=20
simb=F3lica su visi=F3n de la realidad. Se convierte en dios y regente =
de dicho=20
universo y =E9ste le sirve de medio de referencia para comunicar a los =
dem=E1s dicha=20
realidad. Los dem=E1s aprenden o ampl=EDan su conocimiento previo =
entrando en su=20
mundo m=E1gico y luego construyen el suyo propio.</P>
<P align=3Djustify>El veh=EDculo externo de la Ecclesia Gn=F3stica de =
Michael Bertiaux=20
es el Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim. Por eso todos los =
obispos que=20
Bertiaux consagra como patriarcas, pertenecen de una forma consciente o =
no, al=20
templo m=E1gico en forma de mandala que constituye el Rito de =
Memphis-Mizraim.=20
Este mandala o esqueleto simb=F3lico se denomina "Mandalum Instrumentum" =
y es el=20
n=FAcleo central cuaternario ideal del sistema de Bertiaux. El mandala =
est=E1=20
representado por los llamados cuatro "Patriarcados" que tienen su origen =
en las=20
cuatro corrientes gn=F3sticas de Marci=F3n, Bardesanes, Bas=EDlides y =
Valent=EDn.=20
Esquematiza los cuatro pilares b=E1sicos inici=E1ticos del sistema =
m=E1gico del Rito=20
de Memphis-Mizraim correspondientes a las funciones de los cuatro =
niveles de la=20
psique humana y del cosmos en general. Los Patriarcados son formas de =
actividad=20
m=E1gica dentro de la l=F3gica del Rito de Memphis-Mizraim y =
corresponden=20
simb=F3licamente a los cuatro planos del Arbol de la Vida cabal=EDstico =
y a los=20
cuatro Sephiroth del Pilar Central del mismo: Malkuth, Yesod, Tiphareth =
y=20
Kether. Se trata de una organizaci=F3n l=F3gica de estructuras =
simb=F3licas en forma=20
de mandala.</P>
<P align=3Djustify>En 1905, el Rito Antiguo y Primitivo de =
Memphis-Mizraim de la=20
Masoner=EDa, fu=E9 introducido en Alemania desde Inglaterra por John =
Yarker, que era=20
entonces el Gran Hierofante del Rito. Los primeros l=EDderes alemanes =
fueron Carl=20
Kellner y Theodor Reuss, que crearon la orden m=E1gica Ordo Templi =
Orientis,=20
reduciendo los 97 grados m=E1gicos del Rito de Memphis-Mizraim a nueve, =
m=E1s un=20
d=E9cimo grado puramente administrativo.</P>
<P align=3Djustify>Lucien-Fran=E7ois Jean-Maine naci=F3 en Leogane, =
Hait=ED, el once de=20
Enero de 1869 y muri=F3 en Boston en 1960. Hab=EDa sido iniciado en los =
cuatro=20
grados del Vud=FA esot=E9rico cuando fue consagrado patriarca de la =
Iglesia Gn=F3stica=20
en 1899. En 1910 recibi=F3 la sucesi=F3n de la O.T.O. del Dr. Encausse =
(Papus), que=20
la hab=EDa recibido de Reuss en 1908. Encausse otorg=F3 a Jean-Maine sus =

consagraciones m=E1gicas con objeto de que estableciese una orden =
m=E1gica similar a=20
la O.T.O. en Hait=ED. A la vuelta de Jean-Maine a Hait=ED, fue creada =
oficialmente=20
la Ordo Templi Orientis Antiqua el 22 de Diciembre de 1921. Al a=F1o =
siguiente=20
Jean-Maine organiz=F3 otra orden m=E1gica en Hait=ED llamada La =
Couleuvre Noire,=20
basada sobre la O.T.O.A. haitiana.</P>
<P align=3Djustify>Despu=E9s de la muerte de Encausse en 1916, la O.T.O. =
francesa=20
sufri=F3 un cisma interno. Un grupo dirigido por Jean Bricaud pidi=F3 a =
Theodor=20
Reuss una nueva l=EDnea de sucesi=F3n e iniciaci=F3n. Reuss di=F3 a esta =
nueva orden=20
neogn=F3stica su aprobaci=F3n y les transmiti=F3 su l=EDnea m=E1gica de =
consagraci=F3n.=20
Jean-Maine se encontr=F3 a la cabeza de la orden original, que segu=EDa =
la=20
constituci=F3n de Papus y Synesius, siendo a partir de entonces conocida =
como=20
O.T.O. franco-haitiana. Decidi=F3 trasladarse a Espa=F1a donde la orden =
original era=20
m=E1s fuerte, y as=ED en 1919 se estableci=F3 en Madrid. All=ED se =
enter=F3 de que en 1907=20
Jean Bricaud hab=EDa organizado una Iglesia Gn=F3stica separ=E1ndose de =
la autoridad=20
de Synesius. Disgustado por estos conflictos dentro de la Gnosis, =
Jean-Maine=20
consagr=F3 como su vicario en Europa a Mart=EDn Ortier de S=E1nchez y =
M=E1rraga en 1921=20
y luego parti=F3 para Hait=ED y a su llegada se cas=F3 con la hija menor =
del patriarca=20
Vud=FA de Leogane. Solamente un hijo naci=F3 de esta uni=F3n, como =
resultado de un=20
trabajo m=E1gico basado en la idea de producir un cuerpo ideal para la =
encarnaci=F3n=20
del alma de un adepto avanzado. Este hijo naci=F3 el 18 de Enero de 1925 =
y se=20
llam=F3 Hector-Fran=E7ois, siendo circuncidado de acuerdo con los ritos =
del Vud=FA por=20
su padre, quien asimismo le bautiz=F3 seg=FAn el rito gn=F3stico.</P>
<P align=3Djustify>En Hait=ED La Couleuvre Noire gradualmente se =
desarroll=F3 y=20
absorbi=F3 a la O.T.O.A., continuando esta =FAltima solamente en =
Espa=F1a bajo la=20
autoridad de Lucien-Fran=E7ois Jean-Maine. En Francia, la O.T.O. de =
Bricaud se=20
centr=F3 cada vez m=E1s en su librer=EDa de libros de ocultismo de =
segunda mano,=20
dejando de lado sus actividades externas. A la muerte del Gran Maestre =
Reuss en=20
1921, Aleister Crowley hab=EDa heredado la autoridad de la O.T.O. para =
Inglaterra=20
y Alemania. En Escandinavia sin embargo, continu=F3 una jurisdicci=F3n =
de la O.T.O.=20
que segu=EDa la constituci=F3n original de Papus y que estaba unida a la =
Iglesia=20
Gn=F3stica de los Ofitas, que hab=EDa sido organizada por Jean-Maine en =
1912 dentro=20
de la O.T.O. Desde 1922 hasta su muerte en 1960, Jean-Maine se dedic=F3 =
a estudios=20
m=E1gicos y a la educaci=F3n de su hijo Hector-Fran=E7ois. Ambos =
tuvieron los oficios=20
y =F3rdenes m=E1gicas de los Maestros Zothyrio, Mercurio, Aquario y =
Capricornio, los=20
cuales actualmente ostenta Michael Bertiaux.</P>
<P align=3Djustify>Jean-Maine intent=F3 en varias ocasiones conseguir la =
uni=F3n=20
dentro de toda la familia gn=F3stica y comunic=F3 su idea a Bricaud y a =
sus=20
sucesores. Sin embargo, debido al miedo del uso de las t=E9cnicas del =
Vud=FA=20
esot=E9rico, estos =FAltimos se negaron a relacionarse con estas =
iglesias gn=F3sticas=20
de Haiti.</P>
<P align=3Djustify>En Hait=ED, Hector-Fran=E7ois Jean-Maine intent=F3 =
revivir el inter=E9s=20
en el trabajo de la O.T.O.A. Esta orden se hab=EDa desarrollado en =
Espa=F1a de=20
acuerdo con l=EDneas de trabajo sexo-m=E1gico. Por lo tanto en 1948 =
comenz=F3 a=20
trabajar los ritos y grados de la O.T.O.A. bajo la forma de =
Licantrop=EDa=20
Cabal=EDstica, que es una forma altamente desarrollada de magia sexual =
reservada a=20
los mejores adeptos de La Couleuvre Noire. Esta corriente m=E1gica, =
fu=E9=20
establecida formalmente en Enero de 1949 sobre las ideas gn=F3sticas, =
ofitas,=20
naasenias y t=E1ntricas de la constituci=F3n original de Papus. El cinco =
de Enero de=20
1949, Hector-Fran=E7ois, completamente desnudo y con su cuerpo pintado =
con los=20
s=EDmbolos de los grandes adeptos de la Licantrop=EDa Cabal=EDstica, =
abri=F3 el Templo=20
de los dos Yggdrasills (Legbha-Estelar y Legbha-Solar), realizando ritos =

sexo-m=E1gicos ante los grandes Maestros del esoterismo haitiano =
reunidos. Con=20
este tipo de trabajo ritualiz=F3 el sistema of=EDdico completo de puntos =
m=E1gicos,=20
materializando en forma sensible al poderoso Choronzon y a otros seres =
de m=E1s=20
all=E1 de los l=EDmites de este universo, que vigilan siempre este mundo =
con el fin=20
de establecer su gobierno en =E9l para siempre.</P>
<P align=3Djustify>Los Yggdrasill mencionados en el sistema de La =
Couleuvre Noire=20
son las equivalencias simb=F3licas de los dos pilares que canalizan las =
energ=EDas=20
espirituales que recibe el iniciado. El primer Ygg-drassill, llamado =
Legbha=20
Estelar, canaliza la energ=EDa espiritual desde el Logos Universal hasta =
el Logos=20
Solar (desde Kether a Tiphareth). El segundo Yggdrassill, llamado Legbha =
Solar,=20
canaliza la energ=EDa espiritual desde el Logos Solar a la Tierra o =
mundo f=EDsico=20
en que vivimos (desde Tiphareth a Malkuth).</P>
<P align=3Djustify>Para demostrar que la O.T.O.A. era diferente de La =
Couleuvre=20
Noire y de ninguna forma conectada con la O.T.O. de Crowley, el 17 de =
Enero de=20
1949, Hector-Fran=E7ois subi=F3 a una alta monta=F1a cerca de Leogane, y =
en su cima,=20
ayudado por 16 maestros-iniciados de la O.T.O.A., de nuevo completamente =
desnudo=20
y pintado con los s=EDmbolos m=E1gicos de la cosmolog=EDa gn=F3stica, =
fu=E9 pose=EDdo por=20
las Serpientes C=F3smicas, danz=F3 los misterios y realiz=F3 ritos =
sexo-m=E1gicos que=20
resultaron en la materializaci=F3n del =E9ter org=E1smico. El =E9ter =
org=E1smico es el=20
campo de fuerza electromagn=E9tico que se libera durante el orgasmo. Es =
de tan=20
alta e intensa cualidad energ=E9tica que Bertiaux gusta llamarle =
"radioactividad=20
sexual." Estas materializaciones sirvieron para demostrar que la =
O.T.O.A.=20
franco-haitiana hab=EDa capturado la verdadera corriente m=E1gica de la =
Era de=20
Acuario y que Hector-Fran=E7ois era un Gran Hierofante de la magia de =
esta Nueva=20
Era.</P>
<P align=3Djustify>Las serpientes gn=F3sticas que poseyeron a Jean-Maine =
eran las=20
serpientes microcosmicas sintonizadas con las serpientes macrocosmicas =
por=20
medios m=E1gicos astros=F3ficos. Estas serpientes no son m=E1s que las =
corrientes de=20
fuerza de los "puntos calientes" o centros sutiles del cuerpo et=E9rico =
del mago=20
cuando vibran en sinton=EDa con las fuerzas c=F3smicas de los centros =
astrales del=20
macrocosmos.</P>
<P align=3Djustify>En aquel momento hist=F3rico, y a trav=E9s de un acto =
de magia=20
sexual, durante el orgasmo estas energ=EDas et=E9ricas se materializaron =
en forma=20
f=EDsica en un esquema de lo que hab=EDa de ser el proyecto del sistema =
gn=F3stico y=20
esot=E9rico que ha llegado hasta nosotros como la O.T.O.A. y L.C.N. =
actuales.</P>
<P align=3Djustify>En 1955 Hector-Fran=E7ois, con la aprobaci=F3n de su =
padre,=20
transform=F3 la O.T.O.A. en una Iglesia Gn=F3stica y Of=EDtica. La =
raz=F3n de ello era=20
muy simple; sabiendo que hab=EDa otros grupos que hac=EDan uso del =
nombre O.T.O.,=20
intent=F3 evitar cualquier confusi=F3n entre su orden y los trabajos =
m=E1gicos=20
realizados en =E9sta y otras =F3rdenes no vuduistas de Europa =
Occidental. Adem=E1s,=20
deseaba desarrollar su propio sistema que har=EDa explorar nuevas =
=E1reas en magia=20
sexual. Con esto en la mente, desarroll=F3 su propio templo de =
Licantrop=EDa=20
Cabal=EDstica. </P>
<P align=3Djustify>Debido a sus muchos viajes en relaci=F3n con su =
educaci=F3n y=20
especialmente con sus investigaciones en Africa sobre plantas m=E1gicas =
que hab=EDan=20
sido llevadas desde all=ED a Hait=ED, tuvo ocasi=F3n de hacer muchos =
contactos con=20
magos y brujos en varias partes del mundo. Al intercambiar iniciaciones =
con=20
aquellos adeptos, fue capaz de desarrollar una gnosis universal de magia =
sexual.=20
Su padre muri=F3 en 1960, y el gobierno de la Iglesia Gn=F3stica de =
Memphis-Mizraim=20
fu=E9 dado a S=E1nchez y Marraga, que dirig=EDa una peque=F1a orden de =
adeptos desde su=20
monasterio en Espa=F1a. Pero debido a sus muchos problemas de salud, =
esta=20
responsabilidad fu=E9 demasiado pesada para =E9l y pidi=F3 a =
Hector-Fran=E7ois que le=20
ayudase.</P>
<P align=3Djustify>El 15 de Agosto de 1963, mientras Michael Bertiaux =
visitaba=20
Hait=ED, supo que Jean-Maine pensaba viajar a Madrid para ser consagrado =
en el=20
patriarcado de la Ecclesia Gnostica y deseaba que Bertiaux le ayudase en =
su=20
trabajo esot=E9rico. Se realiz=F3 entonces un pacto entre ellos y a su =
vuelta a los=20
Estados Unidos, Bertiaux se dedic=F3 completamente a los estudios =
esot=E9ricos de la=20
O.T.O.A., manteni=E9ndose en contacto telep=E1tico con Jean-Maine.</P>
<P align=3Djustify>Hector-Fran=E7ois fue consagrado en el patriarcado =
gn=F3stico el 2=20
de Noviembre de 1963, el d=EDa de los difuntos de la religi=F3n =
Cat=F3lica, que est=E1=20
consagrado en el Vud=FA como fiesta del Loa de la magia, el poderoso =
Guedh=E9=20
Nibbho. Nibbho o Nimb=F3 es una palabra de origen africano que se aplica =
a aquello=20
relacionado con lo espiritual y su acepci=F3n es parecida al s=E1nscrito =
Para o=20
Maha, es decir, grande. En la lengua Kwa del Camer=FAn, donde tuvo =
origen el=20
sistema llamado en Cuba Abaku=E1, se usa como Ndib=F3. En el Vud=FA no =
se usa nunca=20
para ning=FAn otro Loa o dios que no sea de la familia Ghedh=E9. Esta =
palabra=20
tambi=E9n puede estar relacionada con la palabra Vud=FA Ibo, que =
significa "palabra"=20
o "hablar", aunque con diferencias debido a las letras a=F1adidas. Los =
Ibo eran=20
una tribu de Nigeria que ten=EDa la costumbre de tragarse la lengua para =
ahogarse=20
y morir cuando eran hechos esclavos.</P>
<P align=3Djustify>Un Loa del Vud=FA haitiano es una Ley, un arquetipo, =
en cierta=20
forma similar al t=E9rmino dios de otros panteones, aunque en la =
O.T.O.A. y L.C.N.=20
es sobre todo una ley de la L=F3gica Esot=E9rica, es decir, algo mucho =
m=E1s=20
relacionado con lo interno y con los poderes divinos que con la =
superstici=F3n de=20
la gente ignorante. Gu=E9dh=E9 Nibbh=F3 es el Loa que representa la =
energ=EDa sexual,=20
aunque est=E9 relacionado con la muerte, pero tambi=E9n con el cuerpo y =
la=20
iniciaci=F3n.</P>
<P align=3Djustify>En el Vud=FA haitiano, los Loa que simbolizan la =
muerte (en sus=20
m=FAltiples aspectos) son los de la Familia Gu=E9dh=E9, y sobre todo =
Gu=E9dh=E9 Nibbho,=20
atribuido a la direcci=F3n Norte del espacio y al Elemento Tierra. Rige =
sobre los=20
aspectos de Eros y Thanatos, es decir, sobre la energ=EDa transformadora =
por=20
excelencia que nos ha tra=EDdo y nos sacar=E1 de esta vida, as=ED como =
de un estado de=20
existencia a otro. Es un Loa obsceno y terrible a la vez, porque va =
revestido de=20
los atributos de la muerte (sombrero de copa y traje negros, bast=F3n o =
pala de=20
enterrador, pa=F1uelo o camisa de color morado, gafas negras, sonrisa y =
boca=20
amplia de grandes dientes, con una pipa o un cigarro humeante, etc.) =
Tiene=20
relaciones simb=F3licas con Osiris, el dios negro de los muertos de los =
antiguos=20
egipcios. </P>
<P align=3Djustify>Cuando los practicantes del Vud=FA son pose=EDdos por =
Gu=E9dh=E9=20
Nibbho, los misterios de la transformaci=F3n y de la muerte dejan de ser =
algo=20
oscuro y terrible, y la luz del conocimiento brilla en la oscuridad, =
porque la=20
luz solo puede brillar sobre un fondo de oscuridad y ambas luz y =
oscuridad no=20
pueden ser separadas. La fascinaci=F3n por el color negro y la muerte de =
los=20
devotos de Gu=E9dh=E9 no es m=E1s que una tendencia intuitiva de =
profundizar en los=20
abismos insondables de nuestra propia naturaleza =EDntima, en cuyo fondo =
est=E1=20
escondido el fuego secreto, una de cuyas manifestaciones en la humanidad =
es=20
tambi=E9n el Eros. </P>
<P align=3Djustify>En la magia de la Familia Ghu=E9dh=E9, se busca m=E1s =
la iniciaci=F3n y=20
la transmisi=F3n de los poderes espirituales de una forma directa a =
trav=E9s de la=20
magia sexual, o del proceso muerte-resurrecci=F3n, que la realizaci=F3n =
de una=20
"coniunctio opositorum" al estilo alqu=EDmico y psicol=F3gico, como =
medio de=20
recuperaci=F3n de la siziguia divina original. El proceso es =
completamente interno=20
y no necesita de ning=FAn elemento externo, ni siquiera de tipo =
contrasexual.=20
Ghu=E9dh=E9 es la realidad de Dios en la Tierra, en el Cuerpo. Esta es =
la energ=EDa=20
radical y b=E1sica que tanto en hombres como en mujeres se manifiesta =
como Eros y=20
Tanatos. Las im=E1genes simb=F3licas de esta energ=EDa han sido muy =
diferentes a lo=20
largo de la geograf=EDa y la historia esot=E9rica, pues por ejemplo, =
esta energ=EDa no=20
es diferente de Durga, la Shakti o aspecto din=E1mico de Shiva, ni por =
lo tanto de=20
Shiva Mismo, y entre las sectas Tantrikas, los Aghora eran los =
Ghu=E9dh=E9 de la=20
India. </P>
<P align=3Djustify>Poco despu=E9s de la consagraci=F3n de =
Hector-Fran=E7ois en el=20
patriarcado gn=F3stico, S=E1nchez y Marraga enferm=F3 gr=E1vemente y =
muri=F3, sin embargo,=20
durante los siguientes cinco a=F1os fu=E9 mantenido astralmente dentro =
de la esfera=20
magn=E9tica de la Tierra, por m=E9todos m=E1gicos vuduistas y alimentado =
con la=20
energ=EDa sexual de Hector-Fran=E7ois, con objeto de que le ayudase a =
adquirir todos=20
los detalles de su oficio m=E1gico y gn=F3stico. Fu=E9 por este m=E9todo =
por el que=20
S=E1nchez y Marraga ayud=F3 a Hector-Fran=E7ois en la consagraci=F3n =
gn=F3stica de=20
Bertiaux en 1966. Desde ese a=F1o, como la influencia de la Iglesia =
Gn=F3stica hab=EDa=20
llegado a ser cada vez mayor en el mundo, Jean-Maine liber=F3 el cuerpo =
astral de=20
S=E1nchez y Marraga, y procedi=F3 a dirigir el Rito Antiguo y Primitivo =
de=20
Memphis-Mizraim, ayudado por Michael Bertiaux y otros patriarcas =
gn=F3sticos. En=20
1970 Hector-Fran=E7ois consagr=F3 a Bertiaux como Soberano Gran Maestro =
de la=20
O.T.O.A. con la ayuda de los Grandes Maestros de Espa=F1a, Haiti y=20
Louisiana-Illinois. Este grado es ostentado usualmente por el ayudante =
del Gran=20
Hierofante del Rito de Memphis-Mizraim.</P>
<P align=3Djustify>Entre el 10 y el 17 de Abril de 1973, en la ciudad de =
Lieja, en=20
B=E9lgica, se realiz=F3 una reuni=F3n del s=EDnodo de Obispos =
Gn=F3sticos de la verdadera=20
comuni=F3n y sucesi=F3n. Las siguientes organizaciones estuvieron =
presentes a trav=E9s=20
de sus representantes:</P>
<P align=3Djustify>1. Monasterio de los Siete Rayos.</P>
<P align=3Djustify>2. Ecclesia Gnostica Spiritualis.</P>
<P align=3Djustify>3. Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim.</P>
<P align=3Djustify>4. Ecclesia Gnostica Of=EDtica.</P>
<P align=3Djustify>5. Federaci=F3n Universal Martinista de =
Iniciados.</P>
<P align=3Djustify>6. Rito Gn=F3stico Albigense de Haiti.</P>
<P align=3Djustify>7. Die Vereinigung fur gnostisches und magisches=20
Christentum.</P>
<P align=3Djustify>8. Die Vereinigung fur gnostisches und theurgische =
ontologie=20
das </P>
<P align=3Djustify>esoterischen Christientum.</P>
<P align=3Djustify>(7 y 8 son =F3rdenes gn=F3sticas suizas basadas en la =
tradici=F3n y=20
ordenaci=F3n cat=F3lica)</P>
<P align=3Djustify>9. Rito Esot=E9rico de la Rosa+Cruz.</P>
<P align=3Djustify>10. Iglesia del Mandala de Giordano Bruno.</P>
<P align=3Djustify>11. Fraternitas Hermetica.</P>
<P align=3Djustify>12. S=EDnodo Americano de Obispos Gn=F3sticos.</P>
<P align=3Djustify>13. Iglesia Alqu=EDmico-Cabal=EDstica (Q.B.L.H.).</P>
<P align=3Djustify>14. Orden Martinista de la Rosa-Cruz e Iniciados de =
Alef.</P>
<P align=3Djustify>15. Santuario Interior de Elus Cohen.</P>
<P align=3Djustify>16. Fraternidad Gn=F3stica Naasenia de Adeptos e =
Iniciados.</P>
<P align=3Djustify>Estas =F3rdenes m=EDsticas de iniciaci=F3n, derivadas =
de las antiguas=20
tradiciones gn=F3sticas y herm=E9ticas del ocultismo occidental, =
aprobaron para su=20
publicaci=F3n la historia m=E1gica de la Ecclesia Gn=F3stica (Rito de=20
Memphis-Mizraim), as=ED como el intercambio de iniciaciones y =
consagraciones entre=20
todos los adeptos presentes. Estas =F3rdenes m=E1gicas estuvieron de =
acuerdo en la=20
formaci=F3n de una fraternidad m=E1gica mundial de adeptos que estar=EDa =
localizada=20
dentro del Retiro Interno del Monasterio de los Siete Rayos, y que =
tendr=EDa el=20
nombre de "Rite Ancient et Primitif de Memphis-Mizraim", de tal forma =
que cada=20
cuerpo constitutivo, orden o sociedad, ser=EDa capaz de proporcionar las =

tradiciones inici=E1ticas y trabajo para las distintas secciones dentro =
del=20
sistema de grados del Rito de Memphis-Mizraim. Como resultado de esto=20
Jean-Maine, Gran Hierofante del Rito de Memphis-Mizraim, qued=F3 como =
adepto=20
dirigente de cada una de las 16 =F3rdenes.</P>
<P align=3Djustify>Tambi=E9n en esta reuni=F3n se estructuraron las =
ideas b=E1sicas de=20
la Ecclesia Gn=F3stica de acuerdo con un sistema coherente de divisi=F3n =
de mundos o=20
planos en el universo, desde su origen hasta su futuro ideal. Los =
resultados de=20
esta estructuraci=F3n fueron los siguientes:</P>
<P align=3Djustify>El Sol es la fuente de emanaci=F3n de donde proceden =
todos los=20
seres de nuestro sistema y por lo tanto permanece inmanente dentro de =
dichos=20
seres, siendo el Dios interior dentro de todas las formas existentes. =
Este Sol=20
Inmanente e Interno, es el Sol Gn=F3stico, el Cristo Melquizedek, que es =
el=20
verdadero ser interno y Maestro de la Ecclesia Gnostica y de todos los =
sistema=20
Inici=E1ticos que verdaderamente comprenden y conservan los Misterios de =
la uni=F3n=20
de Dios y el Hombre. De este Sol es de donde emerge la consciencia =
esot=E9rica de=20
los magos, que da lugar en primer lugar a la Asamblea Gn=F3stica =
Espiritual=20
(Ecclesia Gnostica Spiritualis), fundamentada en la primera =
manifestaci=F3n de la=20
Luz, que es el Fuego C=F3smico. En segundo lugar emana el Aire, luego el =
Agua y=20
por =FAltimo la Tierra, formando los cuatro Elementos cl=E1sicos del =
Hermetismo y=20
los cuatro mundos o planos de la C=E1bala.</P>
<P align=3Djustify>Esta estructuraci=F3n cu=E1druple qued=F3 plasmada =
simb=F3licamente en=20
el mandala ideado por Bertiaux y conocido como los "Patriarcados de la =
Iglesia=20
Gn=F3stica". En el mundo externo, la Ecclesia Gnostica Spiritualis solo =
tiene un=20
patriarca, el Maestro Mercurio Acuario, entidad tambi=E9n conocida entre =
los=20
thelemitas como Aiwaz y entre los miembros del culto de La Couleuvre =
Noire como=20
Oviz. Se trata de una entidad espiritual, expresi=F3n del Logos Solar=20
Mygael-Zothyrio, que act=FAa como el Aeon de la Era de Acuario y que =
est=E1 en=20
contacto directo con los Maestros Sublimes del sistema de Bertiaux, en =
especial=20
con =E9ste. Mygael Zothyrio es el Ae=F3n del Sol gn=F3stico, =
representante del Logos=20
para la restauraci=F3n de la armon=EDa en el Pleroma y de esta forma =
palad=EDn de la=20
lucha contra Ialdabaoth, dios de la materia y de la visi=F3n =
materialista del=20
mundo. Cuando un individuo funciona bajo la direcci=F3n de su ego y de =
las fuerzas=20
elementales instintivas, est=E1 bajo el mandato de Ialdabaoth. Mygael =
Zothyrio es=20
el Aeon principal, continuador del Aeon Cristo, y de =E9l emanan los =
Aeones que en=20
la tierra dan lugar a los Patriarcados de la Ecclesia Gnostica =
Spiritualis.=20
Dirige el trabjo de la Ecclesia Gnostica Spiritualis en su intento de =
hacer de=20
ella una r=E9plica de los poderes y armon=EDa interna del Pleroma. </P>
<P align=3Djustify>Aunque el patriarca de la Ecclesia Gnostica =
Spiritualis es=20
actualmente el maestro m=E1s antiguo, el Gran Hierofante Michael =
Bertiaux, desde=20
el punto de vista interno hay cuatro Patriarcados, encargados de cada =
una de las=20
ramas de la Iglesia. Cada patriarcado tiene su propia denominaci=F3n, =
seg=FAn su=20
propia funci=F3n esot=E9rica y el nivel vibratorio que rige. Los =
patriarcados no son=20
personas sino estructuras espirituales de poder m=E1gico en la =
consciencia c=F3smica=20
de los Hierofantes Gnosticos.</P>
<P align=3Djustify>La palabra Aeon usada aqu=ED equivale a emanaci=F3n =
en la=20
terminolog=EDa gn=F3stica. Se dice que emanaron del Pleroma o Totalidad =
Divina Aones=20
(emanaciones positivas) y Daemones (emanaciones negativas). Sin embargo, =
en la=20
literatura esot=E9rica moderna se suele hablar de Aeon en el sentido de =
la=20
emanaci=F3n que cada dos mil a=F1os o cada Era, emite el Logos Divino =
para dar un=20
nuevo mensaje a la humanidad. En la cosmolog=EDa de la Ecclesia Gnostica =

Spiritualis los Daemones se dicen negativos por ser emanaciones del =
aspecto=20
femenino, lunar, o reflexivo del Syzygy Divino, conocido como Gran =
Erzulie,=20
Sexualidad Cosmica, o Diada, esto es la Existencia, mientras que los =
Aeones=20
proceden del principio de Unidad, llamado M=F3nada, o Ser. Estos dos =
aspectos=20
esenciales de la cosmolog=EDa gnostica est=E1n presentes en el Cristo =
C=F3smico en=20
forma de esencia y substancia. </P>
<P align=3Djustify>El primer Patriarcado recibe la denominaci=F3n de: =
PATRIARCA GRAN=20
CONSERVADOR DE LA IGLESIA IDEALISTICO-JEROGLIFICA DE LAS LOGICAS=20
LABERINTICO-GNOSTICAS Y TRANSCENDENTALES (ECCLESIA GNOSTICA SPIRITUALIS) =
DEL=20
RITO ANTIGUO Y PRIMITIVO DE MEMPHIS-MIZRAIM.</P>
<P align=3Djustify>Rige arquet=EDpicamente sobre las experiencias del =
tiempo=20
presente, de tal forma que aliment=E1ndose de ellas, pueden elaborarse =
en el=20
trabajo m=E1gico estructuras asequibles en el futuro inmediato. Este =
Patriarcado=20
est=E1 relacionado con lo que en la C=E1bala corresponder=EDa al =
sephirah Malkuth en=20
los cuatro planos. Se usa en forma de mantra al comienzo de cada =
operaci=F3n=20
m=E1gica correspondiente a dichos niveles (Tierra). Con este acto, el =
iniciado se=20
pone en contacto interno con el Patriarcado y recibe ayuda y consejo del =

patriarca gn=F3stico por v=EDa de su Voz interior. </P>
<P align=3Djustify>El segundo Patriarcado recibe la denominaci=F3n de: =
PATRIARCA=20
GRAN CONSERVADOR DE LA IGLESIA OGDOADO-JEROGLIFICA DE LAS LOGICAS=20
ARITMOSOFICO-GNOSTICAS Y FANTASTICAS (ECCLESIA GNOSTICA SPIRITUALIS) DEL =
RITO=20
ANTIGUO Y PRIMITIVO DE MEMPHIS-MIZRAIM.</P>
<P align=3Djustify>Rige arquet=EDpicamente sobre la exploraci=F3n del =
futuro inmediato=20
bas=E1ndose en la vida presente. Se trata de una proyecci=F3n para =
predecir las=20
experiencias m=E1gicas del futuro. Se relaciona con Yesod en los cuatro =
planos de=20
la C=E1bala (Agua) y se usa de forma an=E1loga al anterior para comenzar =
los=20
trabajos m=E1gicos de los niveles correspondientes.</P>
<P align=3Djustify>El tercer Patriarcado recibe la siguiente =
denominaci=F3n:=20
PATRIARCA GRAN CONSERVADOR DE LA IGLESIA ALGORITMICO-JEROGLIFICA DE LAS =
LOGICAS=20
ALGORITMICO-GNOSTICAS Y ZOTHYRICAS (ECCLESIA GNOSTICA SPIRITUALIS) DEL =
RITO=20
ANTIGUO Y PRIMITIVO DE MEMPHIS-MIZRAIM.</P>
<P align=3Djustify>Rige arquet=EDpicamente sobre las experiencias del =
futuro finito,=20
es decir, de un futuro relativo y condicionado a las restricciones del =
espacio y=20
sus condicionantes. Est=E1 relacionado con el sephirah Tiphareth en los =
cuatro=20
planos cabal=EDsticos (Aire). Se usa de forma m=E1ntrica como los =
dem=E1s para iniciar=20
los trabajos de los niveles correspondientes.</P>
<P align=3Djustify>El cuarto Patriarcado recibe la siguiente =
denominaci=F3n:=20
PATRIARCA GRAN CONSERVADOR DE LA IGLESIA METAMATEMATICO-JEROGLIFICA DE =
LAS=20
LOGICAS MAGICO-GNOSTICAS Y FUTURISTICAS (ECCLESIA GNOSTICA SPIRITUALIS) =
DEL RITO=20
ANTIGUO Y PRIMITIVO DE MEMPHIS-MIZRAIM.</P>
<P align=3Djustify>Rige arquet=EDpicamente sobre el futuro infinito, es =
decir, el=20
futuro puro y sin l=EDmites. Cuando se invoca este Patriarcado en los =
niveles=20
correspondientes, se sintoniza con los estratos m=E1s ideales del =
universo. Se=20
relaciona con el sephirah Kether en los cuatro planos (Fuego).</P>
<P align=3Djustify>Los patriarcados son utilizados m=E1ntricamente y su =
significado=20
debe ser tomado de forma intuitiva m=E1s que racional. De todas formas =
en =FAltima=20
instancia sus asociaciones cabal=EDsticas pueden servir de =
orientaci=F3n.</P>
<P align=3Djustify>En los a=F1os sesenta, a petici=F3n del s=EDnodo de =
obispos de la=20
Ecclesia Gnostica Spiritualis, Bertiaux escribi=F3 las ense=F1anzas del =
Monasterio=20
de los Siete Rayos. Este monasterio fue en su origen una instituci=F3n=20
benedictina, pero en el siglo XIX pas=F3 a ser un centro de =
investigaci=F3n de la=20
Iglesia Gn=F3stica en Espa=F1a. </P>
<P align=3Djustify>En el siglo actual, el Monasterio se convirti=F3 en =
el centro de=20
una serie de cursos de instrucci=F3n m=E1gica. Su reorganizaci=F3n fue =
tambi=E9n debida=20
a las actividades del Rito de Memphis-Mizraim, llegando a convertirse su =
Retiro=20
Externo en Espa=F1a, en una escuela internacional por correspondencia en =
temas=20
m=E1gicos, mientras que su Retiro Interno qued=F3 como el centro de =
investigaci=F3n e=20
iniciaci=F3n.</P>
<P align=3Djustify>Las ense=F1anzas del Monasterio se derivan de fuentes =
gn=F3sticas,=20
Bon'pa tibetano, t=E1ntricas, vuduistas y cabalistas. Aunque sus fines =
siempre=20
estuvieron de acuerdo con los principios thel=E9micos de Aleister =
Crowley, no fu=E9=20
hasta el 15 de Agosto de 1973 cuando se acept=F3 formalmente la Ley de =
Thelema=20
contenida en Liber AL.</P>
<P align=3Djustify>En 1975 Bertiaux fu=E9 nombrado por Jean-Maine, Gran =
Hierofante=20
Conservador del Rito de Memphis-Mizraim, y ese a=F1o =E9l mismo nombr=F3 =
a Ken Ward,=20
un disc=EDpulo suyo canadiense, para que sirviese de lazo de uni=F3n =
entre los=20
estudiantes thelemitas del Monasterio de los Siete Rayos. En 1976 =
elev=F3 a Ward=20
al rango de Soberano Gran Maestro de la O.T.O.A. para dirigir el =
c=EDrculo de=20
investigaci=F3n y un programa de comunicaci=F3n y publicaciones de los =
estudiantes=20
del Monasterio.</P>
<P align=3Djustify>Desde ese a=F1o, la O.T.O.A. estuvo operando dentro =
del sistema=20
del Monasterio de los Siete Rayos, dirigida por el Gran Maestre Ken =
Ward, que=20
estaba en contacto directo con el Retiro Interno y el Gran Hierofante =
Bertiaux.=20
Comenz=F3 a publicar una revista trimestral que era enviada solamente a =
los=20
miembros. La O.T.O.A. se convirti=F3 en una orden no iniciatoria en el =
sentido=20
usual tradicional. Tampoco daba cursos porque el Retiro Externo del =
Monasterio=20
de los Siete Rayos era el veh=EDculo de ense=F1anza de la O.T.O.A.</P>
<P align=3Djustify>En Diciembre de 1981, Ken Ward se retir=F3 de las =
actividades de=20
la O.T.O.A. y nombr=F3 a un miembro espa=F1ol de la Orden, conocido con =
el lema=20
m=E1gico de Tau Baphomet, como Soberano Gran Maestro con la sanci=F3n de =
Bertiaux.=20
Bajo la direcci=F3n de Tau Baphomet, la O.T.O.A. continu=F3 las mismas =
l=EDneas dadas=20
por Ken Ward, estableci=E9ndose lazos fraternales y amistosos con otros =
grupos=20
m=E1gicos y gn=F3sticos de todo el mundo.</P>
<P align=3Djustify>En Diciembre de 1982, Tau Baphomet fu=E9 consagrado =
obispo=20
gn=F3stico por la Reverend=EDsima Rosa Miller (Tau Rosamonde) de Palo =
Alto,=20
California. Tau Rosamonde est=E1 en posesi=F3n de todas las sucesiones =
gn=F3sticas=20
v=E1lidas y acept=F3 la petici=F3n de Bertiaux de ir a Espa=F1a a =
consagrar a Tau=20
Baphomet, que tom=F3 el nombre episcopal de Tau Priscillianus I. En 1983 =
fue=20
reorganizada la Iglesia Gn=F3stica espa=F1ola por Tau Priscillianus I =
con el nombre=20
de Ecclesia Gnostica Latina (Ecclesia Gnostica Spiritualis), sobre la =
base de la=20
estructura de la O.T.O.A. y las ense=F1anzas del Monasterio de los Siete =

Rayos.</P>
<P align=3Djustify>En 1988 Tau Baphomet fue nombrado Soberano Gran =
Maestro=20
Absoluto por el Gran Hierofante Michael Bertiaux, con el lema m=E1gico =
de Maestro=20
At-Al, y en Diciembre de ese mismo a=F1o Courtney Willis, de California, =
fue=20
nombrado Soberano Gran Maestre con la sanci=F3n de Bertiaux. </P>
<P align=3Djustify>Bajo la direcci=F3n administrativa del S. G. M. =
Willis, la=20
O.T.O.A. continu=F3 los lazos fraternales y amistosos con los grupos =
gn=F3sticos y=20
m=E1gicos de todo el mundo, pero dej=F3 de ser una organizaci=F3n =
thelemita y se hizo=20
m=E1s amplia en su espectro gn=F3stico y m=E1gico, porque Courtney =
Willis dese=F3 volver=20
a las raices espiritistas y vuduistas, es decir, a las intenciones =
esot=E9ricas de=20
la familia Jean-Maine.</P>
<P align=3Djustify>Actualmente la O.T.O.A. es una orden gn=F3stica con =
16 grados,=20
que han de ser tomados como una extensi=F3n de los cuatro Elementos =
cl=E1sicos, en=20
las cuatro direcciones de la consciencia espacial. Estos grados no deben =
ser=20
considerados como s=EDmbolos de un status dentro de la orden, porque =
cada grado es=20
tan importante como los dem=E1s. La O.T.O.A. funciona como un =
instrumento m=E1gico=20
que opera con la energ=EDa oculta de sus miembros. Es esta la raz=F3n de =
que su=20
estructura o sistema de grados sea tan importante. Cualquier instrumento =

eficiente debe estar estructurado con precisi=F3n, ya que de otra forma =
pierde=20
energ=EDa. Esta energ=EDa no puede perderse innecesariamente, porque =
procede de los=20
poderes luminosos de "Les Voudou", es decir, las esencias divinas del =
sistema=20
vuduista. El sistema de grados de la O.T.O.A. es un mapa o enrejado del =
universo=20
gn=F3stico, esto es de los reinos de experiencia interna que el iniciado =
puede=20
encontrar en su desarrollo, estratificados bajo la misma f=F3rmula que =
el FA=20
africano, donde cada uno de los 16 elementos es parte del todo y un todo =
en s=ED=20
mismo.</P>
<P align=3Djustify>El concepto de Maestro que prevalece dentro de la =
O.T.O.A. no=20
es el mismo que se utiliza en otros sistemas esot=E9ricos y religiosos. =
En general=20
la palabra "maestro" tiene muchas acepciones. Cuando en la O.T.O.A. se =
habla de=20
Maestros, se hace referencia al papel de estos en relaci=F3n a la =
corriente m=E1gica=20
de dicha orden. </P>
<P align=3Djustify>"No se=E1is llamados maestros, porque Uno es vuestro=20
Maestro..."</P>
<P align=3Djustify>(San Mateo 23, 10)</P>
<P align=3Djustify>Estas palabras del evangelista cristiano dicen una =
gran verdad,=20
pues solo el Maestro Interior, la Chispa Divina espiritual emanada de =
Dios, el=20
Cristo Interior, el Chrestos, es nuestro Maestro. Sin embargo en la vida =
profana=20
y en la vida inici=E1tica se llaman maestros algunas personas que =
realizan una=20
funci=F3n determinada.</P>
<P align=3Djustify>El t=E9rmino, tal como se emplea en las =F3rdenes =
esot=E9ricas=20
equivale al Maestre de las =F3rdenes de caballer=EDa medievales y se ha =
usado=20
posteriormente debido a la gran influencia de su empleo en la =
Masoner=EDa:=20
Maestro, Gran Maestro, Venerable Maestro, Maestro de Ceremonias, etc. En =
la vida=20
diaria hay muchos maestros porque cada persona e incluso cada =
situaci=F3n en la=20
vida puede ser nuestro maestro. Sin embargo, en las ense=F1anzas y =
tradiciones=20
esot=E9ricas se habla de Maestros en los casos siguientes:</P>
<P align=3Djustify>1. Maestros en t=E9rminos de funci=F3n de directores =
de Logias, de=20
Grandes Logias, etc., que surgen del reconocimiento hacia dichas =
personas por su=20
dedicaci=F3n, servicio y labor externa dentro de las ordenes =
tradicionales, aparte=20
de la categor=EDa que puedan demostrar ante los miembros de dichas =
=F3rdenes. Esto=20
es lo que ocurre en organizaciones menos o nada esot=E9ricas como la =
Masoner=EDa=20
regular, rosacruces modernos, etc. En muchos de estos casos la val=EDa =
personal=20
externa eclipsa el aut=E9ntico desarrollo interior, porque de buena o =
mala fe=20
estos "Maestros" han ca=EDdo en la trampa enga=F1osa de justificar todo =
su proceso=20
interior ante el hecho de ser considerados Maestros por los dem=E1s.</P>
<P align=3Djustify>2. Maestros en t=E9rminos esot=E9ricos, como aquellas =
personas que=20
han sintonizado, ya sea directamente o a trav=E9s de las ense=F1anzas de =
otros=20
Maestros del sistema en que trabajan, con su verdadero Maestro Interior, =
y dejan=20
de depender exclusivamente del sistemas y Maestros que le dirigieron. =
Estos=20
Maestros pueden permanecer dentro de la orden o grupo en que han estado=20
form=E1ndose o bien pueden formar nuevos grupos si su sistema difiere =
bastante de=20
aquel en que se formaron. Estos Maestros suelen dar los frutos de sus =
contactos=20
con la Gnosis en forma de escritos, para que puedan ser de ayuda y =
gu=EDa a=20
aquellos que se sientan vibrar personalmente con su forma de expresar la =

realidad. </P>
<P align=3Djustify>En la Ecclesia Gnostica la primera funci=F3n =
mencionada, es=20
decir, la administrativa y directiva, la ejerce el Patriarca de cada =
rama=20
gn=F3stica de cada pa=EDs, y la segunda acepci=F3n es asimilada a los =
Hierofantes u=20
Obispos de la Ecclesia en general.</P>
<P align=3Djustify>En la O.T.O.A. son considerados Maestros aquellos que =
han=20
entrado en comuni=F3n con el Maestro Mercurio Acuario, que es la =
expresi=F3n del=20
Aeon de la Nueva Era, y mediante el Egregor o Aura de este magisterio =
reciben=20
los mensajes de su propio Maestro Interior y el Nombre por el que han de =
ser=20
conocidos en el exterior y el Nombre secreto o vibraci=F3n interna del =
mismo. Este=20
evento se pone de manifiesto cuando estos mensajes toman una forma =
coherente y=20
dan por resultado una "escritura sagrada" tal como el "Libro de la Ley", =
el=20
"Libro de Maion", etc.</P>
<P align=3Djustify>&nbsp;</P></FONT>
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<P align=3Djustify>&nbsp;</P>
<P align=3Djustify>&nbsp;</P>
<P align=3Djustify>&nbsp;</P>
<P align=3Djustify>&nbsp;</P>
<P align=3Djustify>&nbsp;</P>
<P align=3Djustify>&nbsp;</P>
<P align=3Djustify>&nbsp;</P></FONT></BODY></HTML>

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