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Subject: =?Windows-1252?Q?Meditaci=F3n?=
Date: Wed, 1 Aug 2001 13:46:33 +0200
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<HTML><HEAD><TITLE>Meditaci=F3n</TITLE>
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<P align=3Dcenter>&nbsp;</P></FONT><B><FONT face=3DArial size=3D6>
<P align=3Dcenter>MEDITACION</P></B></FONT><FONT face=3DArial>
<P align=3Dcenter>por M. At-Al</P>
<P align=3Dcenter>&nbsp;</P>
<P align=3Djustify>Para la gran mayor=EDa de las personas del mundo =
moderno, el=20
universo est=E1 formado solo por aquello que puede ser percibido por los =
sentidos,=20
y por aquellos elementos, que aun invisibles o inaprensibles de forma =
directa,=20
pueden ser investigados por los m=E9todos e instrumentos de la =
ciencia.</P>
<P align=3Djustify>En el campo de la filosof=EDa, hemos visto como uno =
de sus=20
pilares fundamentales, la metaf=EDsica, ha entrado en una profunda =
crisis, que=20
comenz=F3 a abrirse con el empirismo y con el criticismo Kantiano del =
siglo XVIII,=20
sobre la supuesta base de que el ser no puede ser conocido ni explicado =
por el=20
hombre. Esto ha sido acompa=F1ado por la influencia del pensamiento =
marxista que=20
niega todo valor y existencia a la realidad transcendente, modelo que =
aunque=20
haya fracasado desde su perspectiva pol=EDtica y econ=F3mica, ha =
mantenido su=20
influencia sobre gran parte del pensamiento occidental y oriental desde =
una=20
perspectiva existencial. El ate=EDsmo feroz del comunismo original ha =
evolucionado=20
hacia un agnosticismo m=E1s o menos generalizado, donde lo trascendente =
ha sido=20
relegado a la cuesti=F3n de fe de las distintas comunidades religiosas. =
</P>
<P align=3Djustify>En las escuelas esot=E9ricas, sabemos que el universo =
es un=20
enigma que ni la ciencia ni la filosof=EDa pueden explicar. Esto es =
comprensible=20
si tenemos en cuenta que el universo que nos rodea es mucho m=E1s =
oculto, m=E1gico,=20
ps=EDquico y m=EDstico de lo que pueden imaginar la mayor=EDa de las =
personas. El=20
trabajo m=E1gico de la O.T.O.A. consiste precisamente en la =
exploraci=F3n=20
sistem=E1tica de este mundo oculto, y para ello utiliza distintos =
m=E9todos y=20
t=E9cnicas, de los cuales el m=E1s fundamental, y base del desarrollo de =
los dem=E1s,=20
es la meditaci=F3n. El desarrollo de este arte es imprescindible para =
alcanzar una=20
visi=F3n completa y un conocimiento satisfactorio del universo.</P>
<P align=3Djustify>En todas las escuelas de disciplina esot=E9rica y =
entrenamiento=20
espiritual se practica la meditaci=F3n. Esto debe considerarse muy =
natural, debido=20
a que desde la antig=FCedad se ha sabido que la meditaci=F3n es el medio =
por el cual=20
la materia de entendimiento espiritual llega a ser parte de nuestra =
vida. El=20
sistema de Michael Bertiaux utilizado en la O.T.O.A. posee sus propias =
t=E9cnicas=20
de meditaci=F3n, basadas en las pr=E1cticas utilizadas en el Club =
Choronzon y en el=20
Vud=FA esot=E9rico que aport=F3 Jean-Maine. A este sistema le demos el =
nombre de=20
meditaci=F3n-investigaci=F3n. Dice Bertiaux que para poder profundizar =
en los=20
oscuros misterios que se encierran dentro de nosotros mismos, hay que =
aprender=20
esta t=E9cnica. Se trata de un arte que nos renueva, porque con la =
meditaci=F3n=20
podemos profundizar en el conocimiento y la experiencia de nuestra =
propia=20
realidad interna. La t=E9cnica variar=E1 de persona a persona y de =
escuela oculta a=20
escuela oculta. Todos meditan de forma diferente, porque lo =FAnico =
importante es=20
que deben meditar. La meditaci=F3n es el arte de la renovaci=F3n de uno =
mismo. </P>
<P align=3Djustify>Sin embargo, antes de penetrar en dichas t=E9cnicas, =
vamos a=20
aportar algunas claves que har=E1n posible que la meditaci=F3n e =
investigaci=F3n=20
oculta sean fruct=EDferas y est=E9n debidamente orientadas. De esta =
forma, el=20
secreto b=E1sico que abrimos a nuestros estudiantes para que puedan =
iniciar su=20
investigaci=F3n oculta es que el universo es interno y externo al mismo =
tiempo.=20
Este es un conocimiento que solo se realiza --esto es, se actualiza, se =
hace=20
vivo-- en forma de iniciaci=F3n, y que poco a poco va calando en la =
forma de ser=20
del iniciado, hasta producir una completa renovaci=F3n, que da muerte al =
hombre=20
viejo y alumbra al Dios Interior.</P>
<P align=3Djustify>Todo lo que vemos a nuestro alrededor, lo cual =
constituye el=20
llamado mundo objetivo, decimos que est=E1 FUERA. Este mundo se nos =
presenta=20
s=F3lido y estable y toda incertidumbre parece venir de uno mismo, pues =
parece que=20
nos movemos nosotros y sentimos que hemos nacido, crecido, envejecido y =
que=20
moriremos, mientras que el mundo que nos rodea es m=E1s estable y m=E1s =
duradero, ya=20
que solo cambia en detalles y seguir=E1 existiendo despu=E9s de nuestra =
muerte. De=20
esta forma, pensamos que estamos cambiando y movi=E9ndonos m=E1s =
r=E1pidamente que el=20
mundo f=EDsico que nos rodea. Sin embargo, para los Maestros, ese mismo =
mundo est=E1=20
realmente DENTRO del Todo y por lo tanto dentro de nosotros mismos, y =
as=ED=20
comprendemos a los grandes iniciados de la antig=FCedad cuando dijeron =
que todo lo=20
que existe no es otra cosa que el pensamiento de Dios. Esta doctrina del =

exterior que es interior ha sido ense=F1ada desde la creaci=F3n del =
mundo por los=20
Maestros a los iniciados y es por eso por lo que se te est=E1 =
ense=F1ando ahora.</P>
<P align=3Djustify>El sendero que conduce a este conocimiento es =
interior, y el=20
estudiante debe dirigirse hacia lo interno de s=ED mismo para llegar a =
alcanzar la=20
sabidur=EDa que lo liberar=E1 de la restricci=F3n de la materia, pues en =
el centro de=20
=E9l/ella habita el Ser de todos los seres y la Luz de todas las luces. =
Cuando a=20
trav=E9s de la meditaci=F3n realizamos la uni=F3n m=EDstica con el Ser =
Interno, nos=20
damos cuenta de que realmente, por as=ED decir, El est=E1 FUERA, libre =
de toda=20
limitaci=F3n y circunstancia temporal. Este es el Dios que viene de =
m=E1s all=E1 de=20
las estrellas (el c=EDrculo zodiacal) para redimirnos de nuestro estado =
de=20
ignorancia y hacernos part=EDcipes de su gloria divina. Pero esta =
verdadera=20
restauraci=F3n del alma y esp=EDritu humano no puede llevarse a cabo =
mientras que el=20
hombre no resuelva el problema interno de su propia individualidad, y =
hasta=20
entonces no podr=E1 disponer de una visi=F3n completa del universo, una =
visi=F3n=20
satisfactoria que le permita sentir que "todo est=E1 bien en los cielos =
y en la=20
tierra".</P>
<P align=3Djustify>De esta forma, para poder comprender el mundo que nos =
rodea=20
debemos recordar que la naturaleza humana es el elemento interno del =
universo,=20
es el misterio que hace que el lema de todo ocultista sea el que desde =
los=20
templos de la antig=FCedad nos dice: "Hombre, con=F3cete a ti mismo". =
Esto se=20
consigue pensando profundamente, meditando y probando al propio yo =
interno. Este=20
es el campo en el que hay que explorar, porque para poder explicar qu=E9 =
es el=20
universo, hay que explicar primero qu=E9 es el =FAltimo Yo Soy de la =
existencia=20
individual de cada ser humano, que es asimismo el Yo Soy de la =
existencia de=20
todas las cosas externas. De esta forma, dentro de nosotros est=E1 la =
clave de=20
nuestro conocimiento de lo que est=E1 fuera. </P>
<P align=3Djustify>Podemos obtener una mayor penetraci=F3n sobre lo que =
estamos=20
diciendo cuando observamos que cada sensaci=F3n que tenemos posee el =
elemento de=20
lo misterioso. As=ED nos ocurre con la contemplaci=F3n de un color, pues =
en un=20
momento sentiremos que nos separamos del cuerpo, pareciendo existir un =
acto de=20
experimentaci=F3n del color, y esto es lo mismo para cualquier cosa, =
aunque a=20
priori nos parezca extra=F1a o lejana. De esta forma desarrollamos el =
sentido de=20
lo exterior que es interior. Este es un m=E9todo de expansi=F3n de la =
consciencia=20
com=FAn a las ense=F1anzas orientales y occidentales. Este simple =
ejercicio, bien=20
desarrollado, nos capacitar=E1 para recibir la experiencia m=EDstica =
elemental, pues=20
la identificaci=F3n con la sensaci=F3n nos capacita para alcanzar las =
verdades=20
internas que ense=F1an que vivimos en medio de un mundo espiritual que =
es la=20
verdadera esencia de los m=EDstico.</P>
<P align=3Djustify>De esta forma presentamos otra clave de la =
iluminaci=F3n, al=20
invitar a nuestros estudiantes a tomar consciencia de las impresiones =
que=20
reciben del mundo que les rodea en la vida diaria, y experimentar =
interiormente=20
y en profundidad la verdad espiritual, pues la realidad del llamado =
mundo=20
objetivo, es que est=E1 regido por leyes de origen espiritual y que =
nosotros=20
mismos poseemos una gran parte de esa misma naturaleza espiritual. =
Nuestro soplo=20
vital o chispa espiritual es de esa naturaleza y es por esto que estamos =
m=E1s=20
cerca de lo espiritual que de lo material, porque somos instrumentos a =
trav=E9s de=20
los cuales nuestro ser espiritual act=FAa como un rayo de luz que =
atraviesa=20
estructuras naturales m=E1s o menos transparentes. Conforme purificamos =
nuestra=20
propia psique, ese rayo de luz se har=E1 cada vez m=E1s manifiesto en =
nuestra actual=20
encarnaci=F3n. Este rayo de Luz que procede del Sol Interno, es nuestro =
verdadero=20
Nombre, el cual debemos llegar a descubrir.</P>
<P align=3Djustify>Por eso debemos tomar consciencia de que no estamos =
separados=20
del reino de la luz y que cada una de nuestras experiencias est=E1 =
relacionada con=20
el mundo espiritual, que es mucho m=E1s real que cualquier cosa del =
mundo visible=20
o material. Pero no podremos llegar a ver esa luz espiritual divina y =
eterna en=20
el mundo que nos rodea hasta que realicemos la iniciaci=F3n. Solo =
entonces=20
podremos ver la realidad espiritual que existe dentro de las impresiones =
que nos=20
aportan nuestros sentidos desde el mundo exterior y llegaremos a ser una =
sola=20
cosa con la Consciencia del Todo. La vida debe ser una investigaci=F3n =
continua de=20
la esencia =EDntima de nuestro ser y de todas las dem=E1s cosas.</P>
<P align=3Djustify>Teniendo en cuenta la naturaleza espiritual oculta =
del=20
universo, nuestro mundo interno no es demasiado diferente del mundo que =
nos=20
rodea, salvo por lo limitado de las posibilidades de este =FAltimo, y =
por ello=20
dicho mundo interno est=E1 lleno de magia y cuando se trabaja con =E9l, =
podemos=20
dirigir las fuerzas internas y focalizarlas a voluntad en direcci=F3n =
externa.=20
Esta vitalidad del mundo interior es important=EDsima para el iniciado. =
Hemos de=20
buscar en nuestro interior la armon=EDa espiritual que no existe en el =
mundo=20
exterior, porque en =E9ste =FAltimo abunda hoy en d=EDa la disarmon=EDa =
y el caos que el=20
hombre ha creado. La realidad interna tiene el germen del equilibrio que =
nos=20
facilitar=E1 la liberaci=F3n de esa disarmon=EDa exterior. </P>
<P align=3Djustify>Aun hay una cosa m=E1s que debemos tratar antes de =
penetrar m=E1s=20
profundamente en el mundo de la meditaci=F3n, y es que el ocultismo debe =
ser=20
considerado como una ciencia y un arte a la vez. Si nos limitamos al=20
conocimiento mental y racional de las cosas, no avanzaremos en el =
sendero=20
oculto, aunque leamos muchos libros y tengamos una buena formaci=F3n =
sobre la=20
historia oculta y sus distintos sistemas. Esto no es suficiente, y por =
s=ED solo=20
representa una p=E9rdida de tiempo. El ocultista debe aplicar a su =
propia vida=20
todo lo que aprende en el terreno te=F3rico, y esta adaptaci=F3n de las =
ense=F1anzas a=20
la vida diaria y ordinaria, es el arte a que nos referimos. Cada =
ocultista hace=20
de su vida una obra de arte precisamente por la forma en que incorpora =
su=20
conocimiento a su existencia. La realizaci=F3n de esta obra de arte debe =
ser el=20
objetivo de la vida de cada iniciado, donde el conocimiento y la =
destreza se=20
desarrollan armoniosamente y con la misma intensidad. Este procedimiento =
debe=20
extenderse a toda la vida, y aunque el iniciado llegue a ser un Maestro =
estar=E1=20
sujeto a la misma ley oculta, pues siempre habr=E1 nuevas =E1reas de =
exploraci=F3n y=20
la consiguiente necesidad de incorporar en la propia vida los nuevos=20
conocimientos. De esta forma lo real y lo ideal se van uniendo cada vez =
m=E1s en=20
la propia vida del ocultista, en su constante proceso de =
profundizaci=F3n en la=20
vida real y espiritual que es la existencia y el universo.</P>
<P align=3Djustify>En la O.T.O.A. el acercamiento a la meditaci=F3n se =
realiza desde=20
una perspectiva de naturalidad y de facilidad. Meditar no es dif=EDcil, =
porque la=20
meditaci=F3n es tan natural como respirar o comer, ya que lo mismo que a =
trav=E9s=20
del aire, del agua y de los alimentos nutrimos nuestro cuerpo, a =
trav=E9s de la=20
meditaci=F3n alimentamos nuestra mente y esp=EDritu. Este es el alimento =
que nos=20
permite funcionar en los reinos superiores y m=E1s espirituales de =
nuestro propio=20
ser. Tambi=E9n decimos facilidad, porque el m=E9todo b=E1sico de la =
meditaci=F3n es muy=20
simple, ya que tan solo requiere la reversi=F3n del foco de nuestra =
atenci=F3n sobre=20
nuestra propia mente, y esto es algo que puede hacerse con mucha =
facilidad, pues=20
nada ha cambiado, solo esta reversi=F3n del foco de atenci=F3n hacia lo =
interno de=20
nuestra mente. </P>
<P align=3Djustify>Hay distintas t=E9cnicas de meditaci=F3n en las =
escuelas=20
esot=E9ricas, y en general todas utilizan s=EDmbolos que ejercen =
influencia sobre el=20
que medita provoc=E1ndole una actividad mental que aporta nuevos =
conocimientos.=20
Estos s=EDmbolos deben ser considerados como gu=EDas a la liberaci=F3n =
espiritual,=20
porque eso es lo que se espera de ellos, que liberen la parte espiritual =
del=20
hombre de las influencias extra=F1as que la hacen ser una prisionera en =
el cuerpo=20
de confinamiento material. El hombre se libera por medio del uso de =
s=EDmbolos que=20
le ayudan a profundizar en la consciencia de su yo real, que es lo =
divino=20
presente en nosotros. Estos s=EDmbolos act=FAan como estimulantes de la =
meditaci=F3n y=20
son aut=E9nticos gu=EDas hacia el Yo interno. Con la ayuda de los =
Maestros y de los=20
s=EDmbolos, el estudiante de esoterismo recibe ense=F1anzas, procedentes =
de los=20
planos m=E1s profundos de su Ser espiritual.</P>
<P align=3Djustify>Con frecuencia se asocian en las ense=F1anzas de la =
O.T.O.A. los=20
t=E9rminos meditaci=F3n y mediumnismo, esto es debido a que el t=E9rmino =
mediumnismo=20
no se aplica en la misma forma en que vulgarmente se utiliza para =
designar=20
ciertas dotes ps=EDquicas de algunas personas. Ese tipo de mediumnismo =
natural que=20
suele verse en ciertos ambientes espiritistas, no es igual al =
desarrollado en la=20
O.T.O.A. mediante la meditaci=F3n. Se trata aqu=ED de una forma superior =
en la que=20
el iniciado llega a entrar en contacto directo con las regiones =
superiores, o=20
mejor dicho, m=E1s internas del esp=EDritu. De esta forma nuestro =
mediumnismo=20
espiritual nos permite ver y vivir de forma actual y concreta tanto lo =
que=20
conocemos como parte de la mente abstracta, como lo que hacemos en =
nuestra vida=20
diaria, permitiendo que el individuo llegue a ser un medium de =
expresi=F3n, o=20
templo de manifestaci=F3n, para los Esp=EDritus y Dioses que habitan las =
regiones=20
superiores y m=E1s espirituales de nuestra mente, los cuales forman la =
ley=20
universal del ser. As=ED, definimos este mediumnismo espiritual como: EL =
SENDERO=20
DORADO DE HACERSE UNO CON LO ABSOLUTO, DE HACERSE UNO CON EL UNO.</P>
<P align=3Djustify>Este verdadero mediumnismo espiritual es m=E1s que el =
simple y=20
frecuentemente crudo desarrollo de las dotes ps=EDquicas, por la simple =
raz=F3n de=20
que cada persona ya tiene estas cualidades ps=EDquicas, y para =
desarrollarlas solo=20
hay que hacer uso de ellas de una forma razonable y constructiva. Este=20
mediumnismo espiritual es asimismo un sistema perfecto de comunicaci=F3n =

espiritual, ya que es la forma por la que los dioes y =
esp=EDritus-estrella, que=20
dirigen y gu=EDan los destinos del universo, se comunican con nosotros y =
a nuestro=20
trav=E9s llevan sus influencias al planeta tierra. </P>
<P align=3Djustify>En el coraz=F3n de todos los estados de meditaci=F3n =
interna puede=20
encontrarse la maravillosa experiencia de la luz, porque ese espacio =
interno que=20
se abre ante nosotros al ir hacia dentro cuando meditamos, es nuestro =
propio=20
ser, nuestra propia mente y nuestra propia luz. Esta es la luz central =
de todas=20
las fases de consciencia universal, que atrae a los estudiantes m=E1s y =
m=E1s hacia=20
dentro de las etapas y estados de la meditaci=F3n profunda. Es la luz de =
esta=20
realidad interna que habita en nosotros y en todo el universo, la que da =
fuerza=20
a las investigaciones del Yoga y del Zen, o de cualquier otro sistema de =

metaf=EDsica. Y es desde esta luz interior desde donde los grandes =
extraen y han=20
extra=EDdo siempre su poder y su energ=EDa para crear el mundo de nuevo. =
Nosotros en=20
nuestro trabajo solo pretendemos acercarnos a esa luz tan maravillosa y =
extraer=20
sus energ=EDas en los reinos de la mente, en donde veremos ante nosotros =
lo que es=20
el universo y todos los mundos y universos posibles.</P>
<P align=3Djustify>As=ED, a trav=E9s de la comuni=F3n con esta luz, =
podemos elevarnos=20
hacia los niveles superiores de existencia metaf=EDsica conocidos por =
los=20
fil=F3sofos m=E1s sabios, y unir nuestro ser con lo m=E1s alto, y ser lo =
m=E1s alto para=20
siempre. Esta es la transformaci=F3n metaf=EDsica que nos aguarda en el =
mundo=20
interno de la meditaci=F3n.</P>
<P align=3Djustify>El sistema de meditaci=F3n de la O.T.O.A. est=E1 =
dirigido al=20
autoconocimiento, y para ello el mago debe llegar a conocer su propia =
mente,=20
porque meditar es simplemente hacer uso de la mente con un prop=F3sito =
espec=EDfico.=20
A trav=E9s de ella, el iniciado va conociendo su mente a la perfecci=F3n =
y de esa=20
forma ve sus distintas condiciones y cualidades.</P>
<P align=3Djustify>Este tipo de meditaci=F3n no necesita ning=FAn =
ambiente especial,=20
as=ED como tampoco objetos externos que sirvan de desencadenantes de la=20
meditaci=F3n. Esto es debido a que la fuente de la meditaci=F3n est=E1 =
dentro de la=20
propia mente. Solo se necesita una actitud relajada y la posibilidad de =
no ser=20
distra=EDdo demasiado frecuentemente. Solamente es necesario que uno se =
sienta=20
c=F3modo en un ambiente confortable y desplazar el foco de la mente =
desde el mundo=20
externo hacia la visi=F3n interna de la mente. Mediante la meditaci=F3n =
interna, el=20
iniciado puede encontrar su propia creatividad e intuici=F3n espiritual. =
Ambas se=20
manifiestan en forma de luz (iluminaci=F3n) y es precisamente esta luz, =
la que le=20
hace profundizar cada vez m=E1s en la meditaci=F3n para llegar al final =
a la=20
realidad interna. </P>
<P align=3Djustify>En la meditaci=F3n se libera la parte espiritual del =
hombre y la=20
consciencia se introduce en la realidad interna. Todas las escuelas =
hacen uso de=20
un m=E9todo b=E1sico y simple de meditaci=F3n, pero frecuentemente luego =
lo=20
distorsionan, de forma que puede llegar a ser demasiado devocional y =
basado en=20
alguna fuerza externa a la mente, tal como materiales sagrados u objetos =
de=20
ritual, y as=ED la simplicidad se pierde y r=E1pidamente se introduce =
una=20
complejidad extra=F1a y generalmente desmoralizante en la mente del =
estudiante. En=20
la O.T.O.A. cubrimos este posible des=E1nimo presentando una t=E9cnica =
sencilla,=20
pues no decimos que sea necesario adoptar posturas o desarrollar =
m=E9todos de=20
concentraci=F3n, respiraci=F3n o similares, ni practicar en lugares =
espec=EDficos, o=20
escenarios preparados de antemano, pues la meditaci=F3n puede llegar a =
realizarse=20
mientras se est=E1 paseando, trabajando, o haciendo algo activamente que =
no=20
requiera una completa atenci=F3n, sino solo una supervisi=F3n mental =
relajada.=20
Nuestro m=E9todo es diferente, y su cualidad est=E1 en que parte de la =
esencia=20
misma, que es que la mente en toda su complejidad sistem=E1tica puede =
ser=20
entendida por medio de un m=E9todo simple y claro de autoconocimiento. =
Lo primero=20
es querer conocer la propia mente de uno, de la misma forma que =
conocemos otros=20
aspectos de la yoidad, tales como nuestros cuerpos f=EDsicos o nuestros=20
sentimientos. Esto es lo importante, puesto que ya portamos de forma =
natural los=20
elementos necesarios para realizar la meditaci=F3n, porque tener mente =
significa=20
que en ese preciso momento la persona puede meditar, y meditar es pensar =
y ser=20
consciente de lo que se hace para un prop=F3sito espec=EDfico. De aqu=ED =
que no sea=20
importante usar cualquier otro m=E9todo para llegar a la esencia de la =
meditaci=F3n,=20
porque YA ESTAMOS ALLI. Esto es lo esencial y lo m=E1s importante. De =
esta forma=20
ponemos al descubierto el m=E9todo b=E1sico de meditaci=F3n de la =
siguiente forma:=20
</P>
<P align=3Djustify>RELAJACION: Para nosotros es simplemente permitir al =
cuerpo que=20
llegue a estar c=F3modo y confortable, lo cual puede realizarse en =
cualquier=20
sitio, dependiendo por completo del estudiante, y cada uno es =
diferente.</P>
<P align=3Djustify>CONCENTRACION: Significa que has desplazado tu foco =
de atenci=F3n=20
desde la visi=F3n externa al mundo interno de la mente. Volverse hacia =
dentro es=20
tan b=E1sico para la mente que podr=EDamos decir que realmente estamos =
hablando de=20
auto-meditaci=F3n.</P>
<P align=3Djustify>MEDITACION: Significa que ya no atiendes m=E1s, o no =
prestas m=E1s=20
atenci=F3n, a ninguna actividad externa, sino que est=E1s envuelto en el =
goce de la=20
mente y sus propias actividades, de las que existen muchas.</P>
<P align=3Djustify>CONTEMPLACION: Significa que a trav=E9s del amor =
dedicado a lo=20
que se busca, se ha activado la Imaginaci=F3n Transcendental, y el =
iniciado=20
participa de la experiencia m=EDstica y creativa del Ser, o Yo Interno. =
</P>
<P align=3Djustify>Por lo tanto, meditar simplemente significa entrar en =
la acci=F3n=20
de la mente a trav=E9s del pensamiento puro, es decir, el pensamiento =
que es=20
b=E1sico solo para la mente y no est=E1 relacionado con el =
desplazamiento del foco=20
de atenci=F3n hacia algo externo. A medida que el iniciado entra m=E1s y =
m=E1s en el=20
mundo de las ideas puras y del pensamiento puro, podemos decir que la=20
germinaci=F3n de la mente a trav=E9s de la meditaci=F3n se est=E1 =
produciendo. Mientras=20
la mente est=E1 en meditaci=F3n profunda es posible comprender muchas =
verdades del=20
universo, y cuando el iniciado est=E1 completamente imbuido del estado =
de=20
meditaci=F3n llega a un nivel de participaci=F3n y visi=F3n al que =
llamamos=20
contemplaci=F3n. </P>
<P align=3Djustify>El verdadero m=E9todo metaf=EDsico de la mente es =
simplemente el=20
aprovechamiento de la mente y sus poderes, y eso es algo que est=E1 =
disponible,=20
aunque generalmente solo de forma potencial, para todos los seres =
humanos,=20
porque el arte y acto de la meditaci=F3n, que es una experiencia total, =
son los=20
aspectos gemelos de la misma realidad com=FAn a todos los seres. Por =
esta raz=F3n,=20
no estamos ense=F1ando como meditar apropiadamente, lo cual es asunto de =
cada uno,=20
porque cada persona es =FAnica en su propio valor y tiene su propio =
m=E9todo de=20
meditaci=F3n, que debe descubrir, si es que a=FAn no lo ha hecho. Lo que =
s=ED decimos=20
es que el gozo espiritual completo y profundamente satisfactorio puede =
ser=20
nuestro como resultado de este s=EDmple m=E9todo de volverse hacia lo =
interior.</P>
<P align=3Djustify>Ha habido y a=FAn hay, corrientes de pensamiento que =
consideran=20
que el plano espiritual est=E1 totalmente separado del mundo material, y =
que ambos=20
son incompatibles. Esto es totalmente incierto y se trata solamente de =
un=20
desarrollo doctrinal que parti=F3 del Maniqueismo, reliquia de la lucha =
entre la=20
luz y la oscuridad del Mazdeismo. En realidad no hay conflicto entre =
esp=EDritu y=20
materia, porque es a trav=E9s de =E9sta, es decir, de la propia =
manifestaci=F3n=20
existencial, la =FAnica forma en la que el hombre puede acceder al mundo =

espiritual. En realidad los objetos materiales no est=E1n separados de =
sus=20
esencias espirituales, de las que no son m=E1s que aspectos. Estos =
objetos son en=20
realidad ideas en la mente del alma del mundo que toman forma cuando son =

percibidas. El hombre elabora un mundo irreal al separar en su mente las =
formas=20
percibidas y las esencias espirituales que contienen.</P>
<P align=3Djustify>El mundo espiritual es real y la fuente de toda la =
existencia.=20
Para hacer contacto con esa fuente de poder, solo hay que entrar en =
estado de=20
meditaci=F3n y ejercitar silenciosamente el poder que tiene la mente =
para pensar=20
sobre s=ED misma. Se desarrolla de esta forma el mediumnismo espiritual, =
que es la=20
posibilidad de experimentar dicho mundo. De esta forma es como uno se =
hace cada=20
vez m=E1s consciente de las dimensiones que hay dentro de la mente. Es =
as=ED como=20
los poderes del mundo espiritual nos dan a conocer lo que realmente =
sucede en el=20
mundo de la mente.</P>
<P align=3Djustify>Pero tambi=E9n es posible perderse en estos mundos =
internos, ya=20
que al meditar encontramos regiones nuevas y extra=F1as dentro de =
nosotros mismos.=20
De ah=ED la necesidad de un Maestro, porque sin su ayuda, se corre el =
peligro de=20
caer en la completa oscuridad ca=F3tica que reina en las zonas =
profundas, donde se=20
oculta la verdadera luz del Yo interno. Cuando este mundo interno se =
explora=20
bajo la gu=EDa de un Maestro, surge otro mundo maravilloso de luz =
espiritual,=20
donde subyace el principio y fuente de nuestra propia experiencia =
luminosa.</P>
<P align=3Djustify>Hay dos tipos de Maestros, los Maestros externos que =
habiendo=20
experimentado ellos mismos la iluminaci=F3n, nos dirigen y aconsejan =
desde fuera=20
para que nosotros podamos realizar tambi=E9n nuestra meta, y el Maestro =
Interior=20
que es exclusivamente nuestro y de naturaleza transcendente y que se =
manifiesta=20
en forma radiante a aquellos que han llegado a conectar con la Luz y el =
Sonido=20
que emanan del Logos mismo.</P>
<P align=3Djustify>=BFPero qu=E9 es un Maestro? Un Maestro es aquel que =
ha realizado=20
en si mismo su propia realidad interna y que puede ayudar a los dem=E1s =
a que la=20
realicen tambi=E9n. El verdadero Maestro no pide a nadie que le siga ni =
que le=20
reverencie como Maestro, solo le pide dedicaci=F3n a s=ED mismo y un =
verdadero deseo=20
de llegar a ser tambi=E9n Maestro. Solo los falsos maestros necesitan =
seguidores=20
que sigan su persona y les otorguen una reverencia que solo debemos dar =
a=20
nuestra propia realidad interna emanada de Dios.</P>
<P align=3Djustify>Solo aquel que nos ense=F1a a buscar dentro de =
nosotros mismos y=20
no fuera es un Maestro verdadero. Solo aquel que nos ense=F1a a escuchar =
nuestra=20
propia Voz interior y no la suya, es un verdadero Maestro. Un Maestro =
verdadero=20
sabe que todos los Maestros son en realidad manifestaciones del Logos =
mismo, de=20
la propia divinidad y que tambi=E9n el disc=EDpulo que est=E1 en camino =
de llegar a=20
ser un Maestro lleva dentro de s=ED esa misma transcendencia.</P>
<P align=3Djustify>Al principio el estudiante se entrega con confianza y =

dedicaci=F3n en manos de su Maestro externo y si =E9ste es un verdadero =
Maestro, le=20
ayuda para que se manifieste dentro de s=ED su verdadero Maestro =
Interior. El=20
estudiante que no conoce su Maestro Interno, sustituye la imagen de =
=E9ste por la=20
de su Maestro Externo y trabaja con ella. Luego, cuando empieza a tener=20
experiencia interior del Maestro debe desplazar la figura externa para =
que=20
comience a manifestarse la forma radiante de su Maestro Interior. La =
forma=20
radiante del Maestro Interior reside dentro de cada disc=EDpulo y cuando =
=E9ste es=20
capaz de contemplarla, debe sumergirse completamente en ella hasta que =
no haya=20
distinci=F3n entre =E9l mismo el Maestro.</P>
<P align=3Djustify>Los Maestros tienen armon=EDa interna y son capaces =
de transferir=20
este poder a los que la buscan. Cada hombre tiene un Maestro Interior a =
la=20
puerta de su mundo interno, que dirigir=E1 y facilitar=E1 la =
exploraci=F3n de dicho=20
mundo, por ello es important=EDsimo invocarlo y hasta llegar a evocarlo, =
es decir,=20
hacerlo visible en uno mismo, porque solo a trav=E9s de la uni=F3n con =
el Maestro=20
Interior se alcanza la realizaci=F3n de Dios.</P>
<P align=3Djustify>Si penetramos por esa puerta interior, nos damos =
cuenta que=20
todo lo que hemos dicho anteriormente es cierto. No se requiere un =
m=E9todo=20
especial para penetrar por esa puerta, porque es un proceso natural de =
la=20
consciencia. El secreto no es m=E1s que hacerlo y por supuesto, =
adecuadamente, lo=20
cual significa que debemos desarrollar nuestro gusto interno en tales =
asuntos,=20
para que nuestra cultura oculta y esot=E9rica se vaya haciendo cada vez =
m=E1s=20
refinada. De esta forma, meditar es nuevamente un ejercicio de arte, y =
nunca una=20
obligaci=F3n tediosa. </P>
<P align=3Djustify>Una vez atravesada la puerta hacia su propio =
interior, el=20
iniciado puede usar su mente intuitiva para explorar esos mundos =
internos que no=20
tienen en realidad ninguna limitaci=F3n. Esos mundos no tienen una =
configuraci=F3n=20
r=EDgida y pueden ser explorados por la mente, desliz=E1ndose por ellos =
de una forma=20
potencialmente ilimitada. De la misma forma que para poder vivir =
aspiramos el=20
aire del mundo externo, para poder mantener nuestra vitalidad interna =
debemos=20
aspirarla del mundo interno. Todo el mundo sabe cuando necesita comer, o =
dormir=20
para reponer las energ=EDas y funcionar adecuadamente en el mundo =
f=EDsico, y de la=20
misma forma, nuestros estudiantes deben percibir en ciertos momentos del =
d=EDa la=20
necesidad de meditar para reponer sus energ=EDas m=E1gicas y m=EDsticas. =
</P>
<P align=3Djustify>La mente intuitiva es dirigida en los mundos internos =
desde=20
dentro de esos mismos mundos. Es precisamente el foco luminoso que yace =
en el=20
interior de esos mundos, el Maestro Interior, el que nos gu=EDa por los =
senderos=20
internos de lo invisible, produciendo lo que se denomina "imaginaci=F3n=20
transcendental." Esta "imaginaci=F3n transcendental" proporciona =
im=E1genes, ideas o=20
percepciones claras que nos van mostrando el camino para obtener la =
revelaci=F3n,=20
y es la verdadera facultad de todo trabajo oculto, m=E1gico y ps=EDquico =
de un=20
car=E1cter esot=E9rico. Es imposible hacer algo espiritual sin el =
desarrollo de este=20
poder, que es una regi=F3n de consciencia y experiencia que excede por =
completo a=20
cualquiera de las formas de consciencia existentes, y esto es debido a =
que no=20
pertenece a nosotros, sino al Maestro Interno. La imaginaci=F3n =
transcendental nos=20
permite conocer la topolog=EDa del mundo interno, configurada por las =
m=FAltiples=20
expresiones de la consciencia y ense=F1anza del Maestro Interno, o =
infinidad de=20
mundos. </P>
<P align=3Djustify>El poder m=E1gico procede del mundo interior, y se =
conecta con=20
nuestra mente y forma un sistema de ideas que es la base de nuestra =
acci=F3n. Los=20
significados que aporta la imaginaci=F3n transcendental proceden del =
mundo=20
interior, y en la meditaci=F3n se pone en acci=F3n dicha imaginaci=F3n =
cuando nuestra=20
consciencia penetra en el mundo interno. Las acciones que son el =
resultado del=20
poder m=E1gico emanado de tal forma, no son acciones ejecutadas con =
nuestro poder=20
normal limitado, sino que tienen una naturaleza totalmente m=E1gica y=20
poderosa.</P>
<P align=3Djustify>La imaginaci=F3n transcendental puede activarse en =
cualquier=20
momento del d=EDa, y podemos decir que "el tono" de los Maestros es una =
expresi=F3n=20
de su imaginaci=F3n transcendental, que aporta las cualidades de su =
experiencia=20
m=E1gica. La presencia del Maestro Interno es la que aporta el contenido =
y=20
cualidades de la imaginaci=F3n transcendental, y de esta forma el =
iniciado vive=20
m=E1s y m=E1s la vida del Maestro, que poco a poco llega a ser su propia =
vida.</P>
<P align=3Djustify>Es pues necesario poner en marcha la imaginaci=F3n =
transcendental=20
invoc=E1ndola mediante un acto de voluntad y a trav=E9s de la =
meditaci=F3n. La=20
invocaci=F3n de este tipo de imaginaci=F3n no requiere un ritual =
determinado, sino=20
solamente focalizar la mente hacia dentro de uno mismo y tratar de =
percibir con=20
la consciencia lo que proviene de dentro del propio ser.</P>
<P align=3Djustify>La simple idea de invocar, crea un campo de fuerza =
que hace=20
posible a la mente intuitiva transformarse en imaginaci=F3n =
transcendental. A=20
veces, cuando las personas no tienen experiencia del mundo oculto, ni =
han=20
evocado nunca a su Maestro Interior, quiz=E1s les pueda resultar =
dif=EDcil conseguir=20
la imaginaci=F3n transcendental. En ese caso deben recurrir a la =
invocaci=F3n=20
ritual; para ello basta concentrar la mente hacia dentro de uno mismo y =
decir=20
las palabras siguientes: MAESTRO INTERIOR, OTORGAME LA PRESENCIA DE TU=20
IMAGINACION TRASCENDENTAL.</P>
<P align=3Djustify>Algunos iniciados pueden llegar a ver en estas =
meditaciones la=20
imagen radiante de su Maestro Interior. Cuando esto sucede, siempre que =
aparece,=20
la imagen capta totalmente la atenci=F3n. Una vez que esto ocurre ya =
nunca m=E1s se=20
producen desviaciones de la atenci=F3n de la mente fuera de la =
meditaci=F3n misma.=20
El Maestro Interior dirigir=E1 la meditaci=F3n y llevar=E1 al iniciado a =
los mundos=20
internos que quiere descubrir y explorar.</P>
<P align=3Djustify>En la meditaci=F3n proyectamos la consciencia en los =
mundos=20
internos y para ello es necesario usar la imaginaci=F3n, con objeto de =
crear una=20
imagen que represente la regi=F3n de los mundos internos en la que =
deseamos=20
entrar. Esta imagen actuar=E1 como puerta de acceso al sendero que =
queremos=20
recorrer, por lo que deber=E1 ser esquematizada en una especie de dibujo =

diagram=E1tico previamente a su utilizaci=F3n en la meditaci=F3n. Para =
su realizaci=F3n=20
es necesario utilizar los conocimientos te=F3ricos que tenemos de la =
regi=F3n hacia=20
la que deseamos proyectar nuestra consciencia.</P>
<P align=3Djustify>Una vez realizada la imagen, deber=E1 tener un =
detalle o un punto=20
que represente lo que mayor inter=E9s tiene para nosotros y =E9ste =
ser=E1 el punto de=20
entrada. Luego la voluntad y la imaginaci=F3n unidas (imaginaci=F3n =
m=E1gica), har=E1n=20
posible la entrada en ese mundo interior para que la consciencia recorra =
el=20
sendero. Permaneceremos en dicho mundo interior mientras persista =
nuestro=20
inter=E9s en la exploraci=F3n del mismo. Luego, para volver al mundo de =
la=20
consciencia ordinaria, solamente hay que desearlo y =E9sta vuelve de =
nuevo a=20
colocarse delante de la puerta. La t=E9cnica mejora constantemente =
conforme se=20
realiza y adem=E1s con el tiempo, al incrementarse los conocimientos =
te=F3ricos, la=20
imagen que sirve de puerta es cada vez m=E1s perfecta. LLegar=E1 un =
momento en que=20
la puerta se haga una parte de nosotros mismos y con gran facilidad nos=20
encontremos en el mundo interno solo con orientarnos mentalmente hacia =
=E9l.=20
Debemos descubrir un rumor o tono saludable de certeza y confianza en =
nuestro=20
campo oculto de meditaci=F3n. Este debe ser un rumor genuino y =E9tico =
que d=E9 el=20
tono correcto de conducta terap=E9utica.</P>
<P align=3Djustify>Sin la mente no podr=EDamos realizar ninguna =
pr=E1ctica de=20
meditaci=F3n, porque en =E9sta, la mente erige su propio universo =
m=E1gico, en el cual=20
el mago posee enorme poder y su mente va creciendo paulatinamente. La =
mente crea=20
un mundo m=E1gico con estructuras semejantes a las de la propia mente. =
Los poderes=20
del pensamiento hacen posible la exploraci=F3n de los mundos superiores =
o=20
arquet=EDpicos mediante los s=EDmbolos que los representan. Es as=ED =
como poco a poco,=20
a trav=E9s de los mundos de la mente, vamos entrando ("subiendo") hacia =
los=20
niveles m=E1s puros y luminosos de nuestra propia existencia, los cuales =
se=20
corresponden con los de la existencia de todo el cosmos.</P>
<P align=3Djustify>Debemos darnos cuenta que la meditaci=F3n es el =
trabajo de la=20
mente erigiendo su propio mundo, que la mente es mente dentro de s=ED =
misma,=20
actuando sobre s=ED misma y totalmente consciente de s=ED misma. La =
mente es a la=20
vez el mundo de las cosas vistas en meditaci=F3n y es el mundo de las =
cosas que se=20
alcanzan a trav=E9s de la meditaci=F3n, y todas las estructuras de la =
mente son en=20
realidad la estructura del mundo de existencia que la mente ha creado y=20
actualizado. Pensar es la acci=F3n positiva de la mente, y meditar es =
pensar=20
correctamente para penetrar y morar en el mundo de la mente, que es el =
mundo de=20
nuestra individualidad verdadera y superior. </P>
<P align=3Djustify>En la meditaci=F3n pueden conseguirse experiencias =
subjetivas que=20
trascienden nuestra realidad personal y en ciertos momentos podemos ser=20
conscientes de ellas, produci=E9ndose en nosotros un estado superior de=20
consciencia. En realidad estos estados de consciencia no est=E1n fuera =
de nosotros=20
y pertenecen a nuestra realidad interna, pero es necesario llegar a =
experimentar=20
nuestra propia eternidad para poder asimilarla.</P>
<P align=3Djustify>Nada puede sucedernos que no seamos o tengamos ya en =
esencia.=20
Todo lo que existe proviene del mundo arquet=EDpico (espiritual) de las =
esencias y=20
por lo tanto subyace en dicho plano desde toda la eternidad.</P>
<P align=3Djustify>Cuando uno medita, crea un campo de fuerza que se va=20
estructurando conforme avanzamos en la t=E9cnica. Las meditaciones crean =
en el=20
mundo arquet=EDpico (espiritual) de las esencias ideales, los modelos de =

pensamiento que se desarrollar=E1n para ir formando estructuras en los =
mundos=20
superiores.</P>
<P align=3Djustify>El candidato a la iniciaci=F3n debe tener aut=E9ntico =
amor por lo=20
que est=E1 haciendo, pues de lo contrario, lo =FAnico que consigue en la =
meditaci=F3n=20
es crear simples pensamientos. Por eso podemos decir que el amor es la =
base de=20
toda actividad en la meditaci=F3n, porque para que la mente pueda =
acceder a lo=20
ideal, debe estar apoyada en el amor. De esta forma, se produce una =
evoluci=F3n en=20
el concepto de meditaci=F3n y contemplaci=F3n y ahora decimos que =
meditaci=F3n es la=20
acci=F3n de la mente apoyada en el amor y dirigida hacia el ideal, y que =

contemplaci=F3n es la acci=F3n de la intuici=F3n identificada con el =
ideal.</P>
<P align=3Djustify>Muchas veces, cuando uno asciende en el mundo =
espiritual,=20
encuentra que las formas de pensamiento que ha creado en esos mundos =
aparecen=20
como criaturas autoconscientes. En realidad estos seres o inteligencias, =
son=20
reflejos del propio meditador, porque no son m=E1s que modificaciones de =
su=20
energ=EDa mental. Lo que ocurre es que si el trabajo se hace =
adecuadamente,=20
aparecen formas maravillosas de existencia en el mundo de la mente y son =

creaciones que siguen un modelo o estructura ideal. A pesar de ser =
mentales,=20
estas creaciones no han de ser aceptadas como irreales, porque =
gradualmente van=20
a descender hacia el mundo de la percepci=F3n objetiva para =
manifestarse.</P>
<P align=3Djustify>Todos deber=EDamos crear nuestro mundo de existencia =
mental ideal=20
y posteriormente llevarlo a su manifestaci=F3n. Cada fase de la =
experiencia humana=20
comienza con una idea y una vez que toma fuerza se convertir=E1 en =
realidad. La=20
fuente de todo el universo es mental, por eso cuando meditamos llegamos =
a ser el=20
foco de la conceptualizaci=F3n creativa del cosmos. Porque en cada acto =
de pensar=20
extendemos los procesos de la vida y con la meditaci=F3n hacemos del =
mundo de la=20
mente un campo de posibilidad infinita.</P>
<P align=3Djustify>Durante milenios y a trav=E9s del uso de la =
meditaci=F3n, la=20
humanidad ha construido en los planos internos (llamados por otros =
"superiores")=20
un sistema de interconexiones que forman una estructura de pensamiento =
colectivo=20
llamado en el sistema m=E1gico de Bertiaux "mente c=F3smica." La mente =
c=F3smica no es=20
Dios, porque Dios no es una creaci=F3n humana, sino que m=E1s bien es un =
sistema de=20
pensamiento capaz de sostenerse a s=ED mismo mediante las estructuras de =
energ=EDa=20
mental que hay dentro de ella. Esta mente c=F3smica es capaz de pensar =
por s=ED sola=20
y por lo tanto tambi=E9n es capaz de tener continuidad. En el sistema de =
ense=F1anza=20
de la O.T.O.A., es llamada tambi=E9n "Ciudad Jerogl=EDfica M=E1gica" y =
est=E1 compuesta=20
por elementos ideales de los planos espiritual y mental.</P>
<P align=3Djustify>La "Ciudad Jerogl=EDfica" o Mente C=F3smica de =
Michael Bertiaux no=20
es solamente esencia, sino que es esencia y existencia por ser una =
creaci=F3n=20
humana, con partes diferentes que corresponden a diversos aspectos del =
mundo de=20
la mente: la mente pr=E1ctica, la mente imaginativa, la mente =
filos=F3fica y la=20
intuici=F3n est=E9tica.</P>
<P align=3Djustify>La Mente C=F3smica es una creaci=F3n mental ideal que =
los adeptos=20
han creado y seguir=E1n desarrollando en sus trabajos y experiencias =
internas,=20
para que los arquetipos o energ=EDas esenciales tomen forma mental. Se =
trata de=20
una creaci=F3n ideal y m=E1s abstracta que la existencia objetiva, =
porque est=E1=20
organizada en base al mundo de las formas abstractas o s=EDmbolos y no =
al de la=20
materia. El mundo tal como es manipulado y transformado por la =
humanidad, es un=20
intento grosero y en su gran mayor=EDa fallido de llevar este ideal a la =
realidad=20
f=EDsica. Los adeptos entran en la "Ciudad Jerogl=EDfica" y encuentran =
all=ED su=20
propio ser y el del universo, y enriquecen la "Ciudad" con su =
aportaci=F3n=20
individual y en cierta forma se quedan para siempre a formar parte de =
esa=20
"Ciudad" arquet=EDpica. Salvo aquellos que pueden entrar en ella desde =
diversos=20
senderos (filos=F3fico, cient=EDfico, art=EDstico, esot=E9rico, =
m=EDstico, etc.), la=20
mayor=EDa de las personas permanecen solo a la sombra que proyecta esa =
"Ciudad" y=20
permanecen durante sus vidas, y tambi=E9n despu=E9s de ellas, fuera de =
sus muros=20
arquet=EDpicos ideales. </P>
<P align=3Djustify>Por medio de la Ciudad Jerogl=EDfica es posible =
entrar en=20
comunicaci=F3n con estudiantes de otros planetas tal como se encuentran =
en la=20
mente universal. Estos estudiantes, que hacen las distintas fases de la =
ciudad=20
jerogl=EDfica, son en realidad esencias avanzadas que act=FAan como =
final opuesto de=20
nuestra l=EDnea de b=FAsqueda, esto es que son los que inspiran para que =
busquemos=20
las verdades de los mundos invisibles. Cuando hayas erigido y guardado =
tu propio=20
puente de fuego, cuando hayas sido capaz de cruzarlo, entonces te =
encontrar=E1s al=20
otro lado y entonces comprender=E1s lo que en estas lecciones estamos=20
ense=F1ando.</P>
<P align=3Djustify>Es a trav=E9s de la meditaci=F3n como el ocultista se =
hace=20
receptivo a las ense=F1anzas de los Maestros, ya que desarrolla una =
especie de=20
mediumnismo, que como ya dijimos anteriormente no se trata del =
mediumnismo=20
espiritista, porque es m=E1s bien una actuaci=F3n de mediador entre los =
mundos=20
internos de la consciencia superior y el mundo objetivo. En cambio en el =

espiritismo, ciertas entidades vagas y a veces ca=F3ticas que residen en =
el=20
subconsciente individual o colectivo (plano astral), hablan a trav=E9s =
de m=E9diums=20
en trance. Tales pr=E1cticas no son adecuadas, as=ED como tampoco =
cualquier posesi=F3n=20
del Ego de una persona por cualquier otra, ya sea o no un Maestro. =
Ning=FAn=20
verdadero Maestro hace esto nunca, por eso el estudiante de ocultismo =
debe=20
prepararse adecuadamente y ser cuidadoso en la meditaci=F3n para evitar =
este tipo=20
de fen=F3menos.</P>
<P align=3Djustify>Es muy importante protegerse con el conocimiento para =
que no=20
penetre ning=FAn elemento extra=F1o en la mente. Para ello es necesario =
adquirir=20
armon=EDa de intuiciones, pensamientos y sentimientos dentro de la =
mente. Esto=20
supone un flujo ordenado de estos elementos mentales desde lo percibido =
en el=20
pasado hasta las conclusiones futuras. Debe por tanto seguirse un orden =
a modo=20
de trama, por el cual los elementos de la experiencia mental se ajusten =
entre=20
s=ED. Solo entonces existe la armon=EDa dentro de la mente y los =
elementos de error=20
y confusi=F3n son excluidos para que permanezcan los bellos y =
ordenados.</P>
<P align=3Djustify>Se trata de un aut=E9ntico arte de ajuste de =
intuiciones,=20
pensamientos y sentimientos para formar un esquema art=EDstico. Cuando =
esto se=20
consigue es cuando se puede penetrar m=E1s profundamente en la =
meditaci=F3n. El=20
esquema que emerge de esta combinaci=F3n arm=F3nica, proporciona a la =
mente las=20
im=E1genes m=E1s sublimes de la experiencia, constituyendo una =
estructura armoniosa.=20
Si retomamos una experiencia pasada de ver y oler una rosa, =
seleccionamos su=20
color y recordamos su aroma, estamos incorporando en nuestra ruta de =
meditaci=F3n=20
actual los elementos m=E1s bellos y arm=F3nicos de nuestra experiencia, =
de tal forma=20
que as=ED unidos unos y otros, nos ayudan a construir nuestro propio =
sendero de=20
armon=EDa y belleza futura. Cuando se controlan las intuiciones, =
pensamientos y=20
sentimientos, se pueden omitir las disarmon=EDas y a=F1adir, incluir o =
recrear=20
elementos ausentes que den belleza, grandeza y encanto a la experiencia=20
original. Los elementos reales e ideales crean un esquema global =
art=EDstico y=20
=E9ste es el camino a seguir en la meditaci=F3n. Es posible de esta =
forma para el=20
iniciado tomar de la realidad los elementos que resulten bellos y =
arm=F3nicos,=20
a=F1adirle a la misma los que le pudieran faltar y producir de esta =
forma una=20
recreaci=F3n del mundo y de la experiencia, mediante una mezcla de =
elementos=20
reales e ideales que dan nacimiento a la obra de arte de la verdadera=20
experiencia oculta encaminada hacia el ideal. El iniciado selecciona los =

elementos que reconstruyen su experiencia, porque no solo reproduce de =
esta=20
forma su recuerdo del pasado, sino que anticipa lo que ha de llegar a =
ser en el=20
futuro con objeto de que prevalezca el orden, la belleza y la =
armon=EDa.</P>
<P align=3Djustify>Para que la meditaci=F3n llegue a ser arm=F3nica es =
necesario este=20
an=E1lisis de los elementos de la experiencia para que luego puedan ser =
colocados=20
adecuadamente en el esquema. Con la palabra an=E1lisis se quiere =
significar la=20
separaci=F3n de los elementos (intuiciones, pensamientos y sentimientos) =
para su=20
posterior inclusi=F3n en un lugar u otro.</P>
<P align=3Djustify>La meditaci=F3n no puede ser algo pasivo, sino una =
exploraci=F3n de=20
los elementos de la experiencia para armonizarlos. Ello presupone una =
base de=20
conocimiento indispensable del tema sobre el que se desea meditar. Una =
persona=20
no puede realizar una meditaci=F3n cabal=EDstica si no conoce los =
elementos=20
necesarios del Arbol de la Vida. Veamos un ejemplo de ejercicio de =
visualizaci=F3n=20
para la meditaci=F3n con armon=EDa de intuiciones, pensamientos y =
sentimientos.</P>
<P align=3Djustify>Se trata de visualizar un templo simb=F3lico de la =
esfera de=20
Tiphareth del Arbol de la Vida cabal=EDstico. Consiste en una sala =
hexagonal en=20
cuyo suelo se encuentra una cripta de m=E1rmol rosado de un Rey =
Caballero=20
Templario. Al Este de la c=E1mara hay un altar con una Cruz dorada en =
cuyo centro=20
hay una Rosa roja. En el altar hay tambi=E9n un C=E1liz dorado con =
amatistas=20
incrustadas en su pie y a ambos lados unas velas de color rosa que =
iluminan la=20
estancia. La b=F3veda semiesf=E9rica de la capilla est=E1 sostenida por =
seis arcos que=20
reposan sobre columnas de m=E1rmol blanco. Un aroma de rosas llena la =
estancia,=20
que pertenece a la capilla de un castillo templario.</P>
<P align=3Djustify>El elemento ideal lo constituyen aqu=ED la Cruz de =
oro con la=20
Rosa roja y el C=E1liz que hay sobre el altar. Lo ideal es aqu=ED la =
base de todo el=20
proceso meditativo y es lo que ocupa el punto de m=E1xima atenci=F3n. =
Todo lo dem=E1s=20
hace referencia a lo ideal, prop=F3sito esencial o raz=F3n de la =
existencia del=20
templo o capilla.</P>
<P align=3Djustify>El iniciado puede construir sus mundos de armon=EDa y =
meditar=20
sobre los elementos de la experiencia, porque conoce lo que necesita =
para=20
construir la escena donde realizar=E1 la meditaci=F3n. Aqu=ED la =
habilidad o destreza=20
va =EDntimamente unida al conocimiento, porque solo as=ED puede ser =
introducido lo=20
ideal dentro de la experiencia.</P>
<P align=3Djustify>Pero la base de un =E1rea de experiencia es la =
percepci=F3n, y el=20
ocultista tiene que refinarla continuamente con los elementos ideales =
que le=20
aporta su consciencia transcendental. Cuando se a=F1ade lo ideal a la =
percepci=F3n,=20
se produce un sentimiento, y cuando lo ideal se une a un pensamiento =
tenemos=20
imaginaci=F3n.</P>
<P align=3Djustify>Conforme vamos a=F1adiendo elementos ideales, nos =
acercamos cada=20
vez m=E1s a la consciencia transcendental, porque nos acercamos al ideal =
puro. En=20
este ascenso en la perfecci=F3n de la experiencia, =E9sta se va =
refinando y=20
acerc=E1ndose a lo ideal, que es la perfecci=F3n de cualquier estado de =
existencia.=20
Pero esta idealidad solo puede experimentarse parcialmente y no en su =
totalidad.=20
A=FAn as=ED, estas manifestaciones parciales de lo ideal son necesarias =
para=20
estimular el deseo de perfecci=F3n, sin el cual la vida no tendr=EDa =
sentido.</P>
<P align=3Djustify>El mundo interno explorado por la meditaci=F3n es un =
reino en el=20
que podemos encontrar el gozo ideal. Para ello la mente se va refinando =
mediante=20
la armon=EDa. Entonces la consciencia entra en otro estado especial =
llamado=20
contemplaci=F3n. Esta es la etapa final de la meditaci=F3n esot=E9rica, =
en ella la=20
consciencia se une completamente a lo ideal y el iniciado se une con =
dicho ideal=20
y llega a ser como =E9l. Entonces encuentra la esencia o realidad ideal =
de s=ED=20
mismo, es decir, que la mente se contempla a s=ED misma. En la =
contemplaci=F3n, la=20
mente entra dentro de la Mente C=F3smica o "Ciudad Jerogl=EDfica", y =
desde all=ED el=20
iniciado puede ver directamente al Absoluto, es decir, al aspecto m=E1s =
abstracto=20
de la Divinidad.</P>
<P align=3Djustify>Este =FAltimo estado de contemplaci=F3n divina es una =
experiencia=20
que Plotino describi=F3 como "vuelo del solitario hacia la soledad". La =
raz=F3n de=20
ello es que cuando el iniciado queda frente a la Divinidad y llega a =
unirse=20
conscientemente con ella, toda la manifestaci=F3n universal es vista en =
el tiempo=20
y en el espacio como una sola cosa. Es el Uno o Unico del Hermetismo y =
en El no=20
hay separatividad sino una unidad de esencia y existencia. Cuando =
nuestra mente=20
llega a unirse con la esencia del Absoluto, no hay nada fuera de =
nosotros mismos=20
y somos tambi=E9n el Uno. Es por eso que la experiencia es denominada =
por Plotino:=20
"vuelo de soledad".</P>
<P align=3Djustify>Cuando el iniciado realiza esta experiencia sublime, =
se da=20
cuenta de que el universo es una creaci=F3n de amor divino totalmente =
plena de=20
armon=EDa, y que la disarmon=EDa que observamos a nuestro alrededor es =
debida a la=20
err=F3nea introducci=F3n de elementos ca=F3ticos por parte del hombre, =
que no es capaz=20
de conocer la verdad de la unidad total del cosmos.</P>
<P align=3Djustify>Los que han llegado a ver cara a cara la "Luz =
inefable",=20
comprenden los misterios de la existencia universal y al mismo tiempo =
contemplan=20
su propio destino. La contemplaci=F3n es la mente del iniciado dentro de =
la Mente=20
C=F3smica y desde ese estado es desde donde puede alcanzar el Absoluto. =
Esta es la=20
forma en que lo "superior" se revela a lo "inferior", y en la que lo =
"inferior"=20
se apoya en lo que le ha sido revelado.</P>
<P align=3Djustify>Es a trav=E9s de la contemplaci=F3n como el iniciado =
es capaz de=20
conocerse a s=ED mismo y convertirse en alguien a quien le son reveladas =
las=20
intuiciones y comprensiones primordiales en todos los niveles de =
existencia.=20
Esto es debido a que solo en la contemplaci=F3n puede encontrarse la =
ense=F1anza=20
espiritual y solo a trav=E9s de ella es posible conocer las cosas tal =
como son en=20
realidad y en esencia. De ah=ED que la meta final de la contemplaci=F3n =
sea la uni=F3n=20
de la mente del iniciado con el Absoluto, pero teniendo en cuenta que la =

inspiraci=F3n no vendr=E1 de fuera sino de la propia esencia interna del =
ser.</P>
<P align=3Djustify>La meditaci=F3n es el sendero que nos lleva a la =
gnosis, y gnosis=20
es ver (conocimiento) y entender (sabidur=EDa) en un mismo acto "ser." =
Existen=20
distintos procedimientos y t=E9cnicas que bajo el nombre de meditaci=F3n =
intentan un=20
acercamiento a distintos prop=F3sitos de investigaci=F3n oculta y =
m=EDstica. Estos=20
m=E9todos son en general todos v=E1lidos y el estudiante debe ir =
seleccionando=20
mediante la pr=E1ctica aquellos que mejor se adapten a su propia =
naturaleza,=20
aquellos que le resulten m=E1s productivos en su camino hacia el =
ideal.</P>
<P align=3Djustify>A lo largo de estas p=E1ginas hemos presentado =
algunas de=20
nuestras ense=F1anzas sobre la meditaci=F3n, que deber=EDan bastar para =
que cada=20
estudiante pusiera en marcha su propio programa de =
meditaci=F3n-investigaci=F3n.=20
Realmente lo escrito es un sendero de meditaci=F3n a recorrer. Para =
facilitar este=20
recorrido, a continuaci=F3n presentamos una t=E9cnica sencilla que debe =
ser=20
practicada por los estudiantes de este curso como base para el perfecto=20
desarrollo de una t=E9cnica y arte propios.</P>
<P align=3Djustify>&nbsp;</P>
<P align=3Dcenter>&nbsp;</P>
<P align=3Dcenter>TECNICA DE MEDITACION</P>
<P align=3Dcenter>&nbsp;</P>
<P align=3Djustify>Para el principiante es preferible comenzar a meditar =
sentado=20
en una silla o sill=F3n con los pies apoyados en el suelo toc=E1ndose =
uno con otro,=20
las palmas sobre las rodillas o muslos, con la punta del pulgar tocando =
la del=20
=EDndice. Los ojos deben estar cerrados y de cara a una ventana si es de =
d=EDa o a=20
una fuente luminosa si es de noche. Es preferible usar una habitaci=F3n =
o lugar=20
alejado de ruidos y libre de cualquier interrupci=F3n y distracci=F3n o =
molestia=20
f=EDsica.</P>
<P align=3Djustify>Es vital asegurarse comodidad f=EDsica para evitar =
distraerse,=20
por lo que lo mejor es sentarse con la columna vertebral perpendicular =
al suelo=20
y a menos que el que medita domine las t=E9cnicas del Yoga, ser=E1 mejor =
para =E9l=20
sentarse en una silla con respaldo.</P>
<P align=3Djustify>La respiraci=F3n debe ser controlada, de tal manera =
que se haga=20
r=EDtmica y profunda, haci=E9ndose uno consciente del aire que es =
inhalado y=20
exhalado. Esto ayuda a relajar el cuerpo y la mente de cualquier =
tensi=F3n e=20
induce a la consciencia a apartarse de los objetos externos.</P>
<P align=3Djustify>Lo primero que tiene que hacer el que desea meditar =
es hacer=20
que su mente deje de errar o distraerse continuamente. Luego debe =
concentrar su=20
visi=F3n interna sobre la zona que hay entre las cejas, de tal forma que =
se=20
encuentra mirando hacia dentro de su propio cr=E1neo. La visi=F3n debe =
estar atenta=20
as=ED como el oido interno a cualquier cosa que pueda suceder dentro y =
dejar de=20
prestar atenci=F3n a lo que pueda suceder fuera.</P>
<P align=3Djustify>Para activar la concentraci=F3n y evitar que la =
atenci=F3n se vaya,=20
es preferible cerrar los ojos y dirigir la visi=F3n hacia dentro, en el =
punto=20
medio entre los mismos. Esto es debido a que normalmente las personas =
localizan=20
en ese punto el ojo de la mente. En realidad este el punto de entrada al =
mundo=20
de la visi=F3n interior.</P>
<P align=3Djustify>No es necesario concentrar la mente en el hecho de =
que se est=E1=20
en el centro de la visi=F3n interior, simplemente se mira la oscuridad y =
se=20
mantiene la sensaci=F3n de estar "ah=ED dentro." No es necesario obligar =
a fijar los=20
ojos sobre un punto f=EDsico ni mantener los m=FAsculos de los ojos =
contra=EDdos, se=20
trata solo de cerrar los ojos y entrar en la oscuridad interior. A=FAn =
estando en=20
la oscuridad, uno debe tener en cuenta que se encuentra dentro de la =
C=E1mara=20
Sagrada donde habita nuestro Maestro Interior y que aunque no se le vea, =
uno=20
est=E1 en su presencia.</P>
<P align=3Djustify>Este es el momento para que si se ha de usar alg=FAn =
mantra, sea=20
repetido mentalmente con objeto de ayudar la concentraci=F3n previa a la =

meditaci=F3n. Es necesario que en este periodo preparatorio a la =
meditaci=F3n, uno=20
no intente buscar un punto en la oscuridad de la mente. Lo importante es =

olvidarse de los ojos e incluso del cuerpo mismo.</P>
<P align=3Djustify>Una vez que se consigue el estado adecuado para la =
meditaci=F3n,=20
puede llegar a verse una luz blanca que se forma en la zona central de =
la visi=F3n=20
interna, precisamente adonde se encuentra focalizada la consciencia. =
Esta luz=20
aumentar=E1 de intensidad y de tama=F1o hasta llegar a inundar todo el =
contenido de=20
oscuridad que se ve=EDa al principio dentro del cr=E1neo. Debe =
acompa=F1arse esta=20
t=E9cnica con un fuerte deseo de ver esa luz interna.</P>
<P align=3Djustify>Una vez con seguida la visi=F3n interna de la luz, el =
que medita=20
debe concentrar su audici=F3n interna e intentar o=EDr el sonido =
interior. Este=20
sonido solo puede o=EDrse cuando uno deja de dirigir el sentido del =
o=EDdo hacia=20
fuera y lo concentra sobre su propio interior. Es posible que al =
principio solo=20
sea un murmullo, pero m=E1s tarde llegan a o=EDrse una serie de =
melod=EDas y=20
vibraciones que son tan reveladoras como las im=E1genes que la visi=F3n =
interna=20
pueda proporcionar en la meditaci=F3n.</P>
<P align=3Djustify>Cada meditador puede investigar si tiene una cualidad =
personal=20
natural m=E1s intensa para ver la luz interna u o=EDr el sonido interior =
o ambos a=20
la vez. En cualquier caso, debe comenzar a experimentar con ambos, =
aunque tendr=E1=20
m=E1s experiencias en el campo que tenga m=E1s desarrollado de forma =
natural.</P>
<P align=3Djustify>Es necesario practicar la meditaci=F3n diariamente =
como m=EDnimo=20
5-10 minutos, bien por la ma=F1ana al levantarse o por la tarde =
despu=E9s de la=20
puesta de sol. Es preferible realizar un ba=F1o de limpieza o bien una =
dicha antes=20
de realizar la meditaci=F3n, no solo por sus efectos relajantes, sino =
por la=20
limpieza f=EDsica y mental que supone.</P>
<P align=3Djustify>Aunque en muchos trabajos de meditaci=F3n o de ritual =
m=E1gico=20
puedan emplearse velas, incienso y m=FAsica, para comenzar a practicar =
la=20
meditaci=F3n es preferible una luz que no fluct=FAe y ausencia de =
est=EDmulos=20
olfatorios y auditivos externos. Cuando se tiene cierto dominio de la =
t=E9cnica de=20
la meditaci=F3n puede pasarse al desarrollo de la misma y para ello la =
O.T.O.A.=20
tiene su propio sistema, del cual hemos hecho una presentaci=F3n =
b=E1sica a lo largo=20
de este cap=EDtulo. </P></FONT>
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